拿督斯里洪来喜是本地华社组织的活跃人物，无论是在青年、血缘性、地缘性，还是业缘性组织，他都扮演着极其重要的角色。迈入耳顺之年，回顾一路走来的足迹，每每询及投入组织的满腔热血从何而来，他都说，这不过是在其位，谋其政罢了。他口中的“在其位”，不只是指担任领导时得为组织付出，还包括到了适当时机，要懂得下台的智慧。因为他深知，领导的退而不休，正是许多组织面临老化的根本原因。
“很多人问我，为何到了60岁，明明可以多做几年，我却退下来？因为我想要创新，我想要以身作则，让更年轻的人可以接手，组织才会一步步实现年轻化。”
自年轻时，洪来喜就积极投入青年组织，曾任马来西亚宗乡青联合总会总会长，后来也是马来西亚六桂堂总会、马来西亚华人姓氏总会联合会的发起人兼总会长。近几年，他陆续退任多个组织领导人的职位，促进组织的世代交替。这对血缘性组织来说尤其重要，以便更好地实现转型，让组织走得更远。
“很多血缘性的组织领导，会有退而不休的现象，因为他们都是你的长辈，你不能去挑战他。所以我当时就提倡，领导要有年龄限制，比如做满三届就必须轮替，这样年轻人才有机会。目前，我们可以看到，很多会馆的领导也换了中年派来担任，这是一个好的现象。”
与他见面，是在位于蕉赖的马来西亚六桂堂总会会所。室内环境明亮整洁，打破一般年轻人认为会馆建筑陈旧死寂的刻板印象。洪来喜解释，这主要是因为他们使用黑底金字的牌匾取代了一张张历届理事的人头像，摆脱肃穆的氛围。
“很多会馆会把已故的前辈照片，黑黑白白地挂在墙上，小孩看了难免觉得阴沉、压迫，所以当我们从旧会所搬迁过来时，决定用牌匾取代照片来纪念他们。”
什么是“六桂堂”？
话说回来，“六桂堂”究竟是什么呢？
或许很多人都不晓得，起源于中国南方闽粤一带的六个姓氏——洪、江、翁、方、龚、汪——其实是一父所出，同宗一脉。而他们的共同堂号，叫做“六桂堂”。
来到上个世纪，当他们的后代自中国离散到其他国家，便在世界各地成立六桂堂宗亲会，相互扶持。迁移到马来西亚的六桂宗亲也不例外。
只是，在1994年之前，全马只有8个与六桂堂相关的宗亲会。快转到今天，马来西亚六桂堂总会已有25个属会。六桂宗亲会在这些年能有如此蓬勃的发展，洪来喜是重要推手之一。
说到洪来喜与六桂堂的缘分，可以追溯到他的年幼时期。每逢春秋二祭，他都会到六桂堂地方属会领取奖励金，“虽然只是10令吉、20令吉，但对我们来讲，这是一个鼓励。”潜移默化地，让他自小就抱有一个观念——这是他的根，也是华族的根，必须好好守护才行。
1994年，30岁的洪来喜受邀到新加坡参加第三届世界六桂恳亲大会，现场聚集了上千名来自世界各地的六桂宗亲，浩浩荡荡的场景给他留下深刻印象。回国后，他号召成立中马六桂堂，并在隔年承办第四届世界六桂恳亲大会，迎来了海外13个国家将近2000名代表参与。
“这次的成功，燃起了我们心中的那团火，去带动六桂宗亲会在马来西亚的发展。于是，我们在1997年成立马来西亚六桂堂总会，也在沙巴、砂拉越、柔南、关丹等地区协助设立属会。”
拜拜神吃吃饭，会馆还能做什么？
尽管有过这些辉煌事迹，但洪来喜也明白，来到21世纪，血缘性组织必须扮演全新的角色，才能吸引时下年轻人加入，好让他守护多年的“根”可以继续传承下去。
他解释，过去血缘性组织的成立，是为了让从中国南来的先辈可以相互扶持，帮忙传达家书、汇款回家。可是，这些理由来到今天早已荡然无存。
“很多年轻人都不知道宗亲会扮演着什么角色。他们可能小时候在春秋两祭时，曾跟随家里长辈来参加宴会，吃吃饭，拜拜神，鼓鼓掌，然后就什么都忘了。再说，以往这些组织，每年都在为筹款而筹款，但现在要向大众筹款也非常不容易。”
洪来喜坦言，现阶段，六桂宗亲会的年轻会员比例仍然不多。放眼未来，他指出，组织必须进行转型和改革，为年轻人提供他们真正需要的东西。
“这么多年来，我们都有去接触大学生和青年组织，推荐他们加入对应自身籍贯或姓氏的宗亲会。说到如何吸引年轻人，我认为应该从基层做起，从属会做起，比如举办讲座会和课程，包括我们也成立了六桂总商会，给予年轻人更多创业的商机。”
身为华团组织的改革派人物，好奇询问，他期许自己在年轻人眼中会是一个怎样的长辈？
“我觉得，要融入年轻人的族群里面，首先得要接纳他们，而不是一副高高在上的姿态，让他们感到格格不入。身为领导，必须要有亲切感，要走入族群里面，了解他们需要什么，这样才能事半功倍地去领导他们。”
因此，在他看来，身为一名领导，真正光荣的不是自己在位多久，而是自己有没有将组织交托给一个比自己更出色的人，“一代做得比一代好，这才是我的荣耀。”
入驻仙境古城宗祠街 收入将作慈善用途
说到组织转型，洪来喜也提到，日前，马来西亚六桂堂总会正式与仙境集团签约，加入仙境古城的祠堂街计划，打造大马首座“六桂宗祠”。过去，本地只见乡团义山，如福建义山、广东义山等等。他说，当宗祠建成后，华社就多了一个血缘性组织的墓园供选择。
“我们抱着‘以祠养会’的概念，每卖出一个骨灰灵位，得到的收入将会汇入马来西亚六桂慈善及教育基金会，这笔款项会用来协助单亲家庭和弱势团体，为他们提供奖学金、抚恤金，也让一些死无葬身之地的宗亲能够走得庄严一点。”
除了充作祠堂与骨灰阁，洪来喜也希望在宗祠里设立文化中心，让到访者可以进一步了解六桂堂的起源和历史。
“尤其很多年轻人都不认识自己的祖籍，有了这个宗祠后，每逢清明随家人来扫墓，他们就会对自己的祖籍、堂号懂得更多，知道自己的根在哪里，同时也能对我们的公会有一定的了解，融入我们，加入我们，壮大组织。所以我认为，入驻仙境古城的祠堂街，也给了我们会馆一个转型的机会。”
终身学习 人生不能停下脚步
惭愧地说，自己也是洪来喜口中那些不了解自身祖籍与堂号的年轻人之一。而洪来喜就像个活历史课本，随口一问便能洋洋洒洒地讲解不同姓氏与籍贯的来历。追问下才晓得，原来他在大约16年前曾先后报读多所中国大学研习班，钻研中国境外华人人口的分布。
“最初是因为好奇，为何马来西亚华人人口中，特定籍贯的人会比较多，所以我就去上课，研究一些与华人华侨相关的课题。”
即使年届60岁，洪来喜也持续抱有终身学习的精神。
“我认为，人生的每个阶段都是一次学习，我现在也还在学习呀！因为知识和科技是日新月异的，而且还要不耻下问，不要自己不懂装懂，否则就是一只井底蛙了。所以，我希望年轻人也要多多学习，回馈社会。”
参与社团活动以外，洪来喜也经营着一家纺织公司。事务繁忙的他曾多次招来妻女埋怨，因为时常缺席了家里的重要聚会。既然如此，为何还有这么大的热忱去投入华团活动？
他说，因为习惯了搞社团的人，是离不开社团的。如今，虽然他卸任了马来西亚六桂堂总会总会长一职，但仍持续在为组织努力，管理马来西亚六桂堂慈善及教育基金会。
“与其说是‘退下’，对我来说，我现在只是换了一个跑道而已。毕竟，人生是不能停下脚步。”
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