大多数丧礼的统一化，让我们对死亡留下固有的印象和认知。反观，对于90后诞生的生命礼仪师陈勇丰而言，要筹办一场圆满的告别仪式，必须重新醒思和教育死亡的课题开始。《访问》专访“一圆”殡葬公司生命礼仪师陈勇丰，谈谈他与伙伴辜伟伦筹办每一场丧礼所带来的启发，如何突破传统礼仪，尽最大的努力为逝者筹办一场圆满的告别仪式？
“一圆”，看似是一个零的符号，但它不代表生命的归零，而是圆满的圆。人生来到生命的终结，应该与身边人有一个圆满的告别仪式。圆满的含义如同一圆的商标，一个圆满的符号圈住了两个相拥的人，意味着纵使逝者生命已结束，但他们与亲友的连结仍旧紧紧相连。
这就是“一圆”殡葬公司名字的由来。这是两名生命礼仪师陈勇丰和辜伟伦创办的殡葬公司，“一圆”，是他们对生命与死亡的诠释和信念。
什么是生命礼仪师呢？陈勇丰说道：“当一个家庭有人去世，礼仪师更多在陪伴家属，一步步地帮家属完成丧礼，帮他们解决问题，为他们提供选择。”
除此之外，生命礼仪师筹办一场丧礼的理念，往往体现了他们对死亡课题的态度。
大多数殡葬行业，皆倾向统一化的传统丧礼，家属只需要照着原有的模式进行。反观，身为生命礼仪师的他们，认为统一化的丧礼只流于表面的形式，失去了告别仪式的意义。
然而，怎样才算是一个的圆满的告别仪式？
突破传统的个性化的丧礼
我们大多数人对丧礼都有一种既定印象，类似的灵堂布置，传统的宗教仪式。然而，陈勇丰认为如此千遍一律的丧礼仿佛失去了告别仪式感的意义。
“我们觉得每个丧礼，是每个逝者最后一个告别仪式，而且我们相信每个告别仪式都是这个人生前的个性，因为每个人的生活方式不同，每个人的个性不同，为什么每个人死了后的安排都一样？”
对他们而言，每一场个性化的丧礼是一次又一次的挑战和突破，因为每一场丧礼的规划，他们没有一个方程式让家属盲从，而是询问家属的意愿，并从中引导他们从传统的礼仪转为个性化的礼仪。不仅如此，要了解逝者在生前的生活细节，在沟通上需要花时间和心思，同时也要照顾家属的接受度。
“这过程非常困难，困难在于你平常都没有思考这件事，我问你想怎么做，你也不知道要怎么做，但你也不能告诉他们，你直接照着我一套的方式去做，所以这部分有很多的教育，你必须要和对方多番沟通，才能创造出个性化的丧礼。”
“好像有的去世的时候要穿婚纱，之前有个家属，他不要用花布置，要用植物，都是一片绿色的丧礼，有的还可以很细致化，例如指甲要涂什么颜色。”
除了个性化的安排，在传统礼仪上有许多禁忌的突破，也需要凭着专业的底气和勇气，教育家属做出改变，尤其涉及到信仰和神灵的部分。
“刚开始我们想要做出突破时，会很害怕，因为担心家属反弹，后来我发现只要你的理论基础够稳定，你才能做出改变。就好象一般丧礼，要把神台盖住，但你问为什么，大家都不太懂，就
只是照做，但我们知道原因。事实上，理应上不应该遮住神台，但以前的人要将遗体移到正厅
帮他沐浴更衣，一般正厅都会摆放神灵，所以才要把神座遮住，更衣后就会打开了。”
除了灵堂上布置的突破，仪式感的变革更是一项很大的挑战。
属于现代人的告别仪式感
“丧礼，说是帮逝去的人，其实到头来都是为了活着的人。”念心理辅导系的勇丰，意识到丧礼的宗教仪式非常有启发性，当他追根究底的时候，发现这些仪式都是帮助家属去度过哀伤、抒发哀伤，甚至有些仪式会让他们暂时断掉哀伤，因为他们需要继续生活。
但他认为传统的仪式已无法帮助现代人走出哀伤，以前的丧礼可能想要铺张、声势浩大，看起来要有面子，但现在的人比较注重自己内心的感受。
“传统的仪式引发我思考，现在人的仪式感是什么，因为当我们抛弃传统进入现代之后，最大的挑战，是你有没有办法创造出更符合现代人的仪式感，你有什么仪式可以代替哭腔，可以代替传统的破地狱。这些仪式不是不好，但这些仪式跟我们的生活有一点距离了，你在做这个传统仪式，你无法像以前那样发挥作用，现代人也不懂自己在做什么，就算懂，它也无法传法出一个情感。”
虽然如此，并不意味他们鼓励家属全然抛弃传统仪式，而是慢慢地渗透属于现代人的仪式。而这些仪式细节离不开逝者的个性、喜爱、生活的点滴。
“我之前办过一个个案，他是一个佛教徒，他希望他的灵前不要上香，那有什么东西可以去代替？后来在沟通的过程中，发现他很喜欢喝红酒，我们就问他，是否可以有两个红酒杯，倒一点红酒，来到的人可以跟你碰杯，就有一个仪式感在那里，他也非常喜欢。”
另一个案，有一个4岁的小女孩，她生前喜欢荡秋千，所以他们将她的遗照放在秋千上，亲友来到的时候，可以摇一摇秋千。这样的仪式感，可以让亲友们与女孩有一种情感上的连结。
但有些特殊的个案，却无法由一个简单的礼仪撑起过于沉重的哀伤。相信大家还记得2022年10月，我国有一女子在台湾遭杀害的案件。他们为该逝者家属筹办丧礼时，最大的考量在于如何让家属度过这份沉重的哀痛。
“一般丧礼都会安排师傅练经，因为这悲伤太过于沉重，单靠我们的力量，家属的力量是很难去撑起这个悲伤，那时我们就突发奇想，有没有可能借用民众的力量去托起这悲伤，那时候我们发起了一个折纸鹤的活动，但没想到反应是如此地热烈，有的来现场折纸鹤，有的在家里折了之后寄过来，最远有玻璃市、新山，你会发现这已经不只是一个家庭的事情，可能是一个社会，甚至是一个城市的事情，为这丧礼聚集了很多的祝福，也是给往生者一个最好的道别。”
为此，陈勇丰有感往后的案子，只要牵涉到社会案件，可以凝聚更多人的力量，虽然他难以预估未来可以创造出什么形态的变革，但这次的经验，成了他往后筹办丧礼的考量之一。
学会向死而生，人生才不留下遗憾
我们都知道我们每个人终将会离开这世上，但日常生活的忙碌，会让我们忘了这件事。身为礼仪师的勇丰则不一样，他的工作一直都在接触死亡的案例，对死亡的课题都有很深沉的体会。
“好像最近Batang kali土崩的案子，都会触发我们感受到生命太过于脆弱、无常，一家人原本明年有新的计划，但一个土崩，所有的期待都没有了，这些案子都无时无刻在提醒我们，你还有什么东西要做的，就要赶紧去做了，珍惜你所珍惜的，不要留下遗憾。”
“我有一个朋友，填写自己的丧礼规划清单时，却不知道要写些什么，他不知道自己喜欢什么，很多关于自己的事都不知道，我相信很大原因是，你现在活着，你没有活得很积极，所以在这样的情况下，如果他离世的话，连他自己都不了解自己的情况底下，你也很难帮他做到什么，他也很可能会留下很多遗憾。”
因此，一圆创办的概念是向死而生，希望提醒大家不留下遗憾，你在告别的时候才会更加圆满，所以他们也一直在鼓励大家提前规划自己的丧礼，为家人留下最后一份礼物。
“我们现在接到一些案子，有的即将过世，末期的癌症病患，他们和家人会跟我一起讨论丧礼，那种感觉很有深意，因为他有勇气去面对自己的死亡，这份勇气也感染了他的家人，有勇气和坦然面对这件事，这个转变是非常微妙，我也相信这是未来的趋势，每个人都开始注重规划自己的告别仪式。”
要做到一场圆满的丧礼，教育的部分很重要，因此一圆有一个活动中心，也是生命教育启发的一个地方，主要推广更多与死亡有关的交流，让他们也可以参与一些死亡体验、死亡的练习，例如像躺棺木。
然而，个性化的丧礼在传统市场上，算是一项创新的仪式，需要付出许多的时间沟通和教育，慢慢地做出改变。
“我们都是两个默默无名的人，也没什么经费，但我们可以感受到来自于大众认同和支持，就好像我们在社交媒体上载了个案的故事，他们很愿意帮我们去分享，这些举动都在鼓励着我们，当然在短期内的回馈不是金钱，但这样的认可让我们相信这一条路是有成果的。”
