专栏  |  就是生死

当白发人送黑发人……

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5. 有些死亡原因是没有让长者有任何的心理准备来接受子女的死亡,例如:意外车祸、心脏暴毙、溺毙或自杀等。

如果死因是突发而且毫无预警的,那么你需要有更多的包容心来接受长者的哀伤时间会更长、哀伤程度会更深。请允许长者在一年半到两年之内依然不断述说他无法接受子女如此去世,或者对子女一个字也不提。

那背后的情绪或许会有内疚、自责、遗憾、怪罪媳妇或女婿过去没有好好照顾自己的成年孩子,甚至是生气孩子为何抛下他们而先离去等。

这些比较复杂性的哀伤,都需要我们更多的包容,在长者表达哀伤的时刻,最好不要给予他任何建议,让他流通内心复杂的情绪,同时也相信长者有自我疗愈的能力。毕竟这些所有的哀伤表达,都是对往生子女的一种关爱及思念。子女的死亡动摇了他的人生观或价值观,这个人生观的重建需要较多的时间。

6. 有些长者因为在生活上有一大部分的运作都需要依赖成年子女。一旦子女去世之后,长者除了觉得生活上少了一个得力助手之外,也突然感到生命的一切都变的毫无意义。

失去子女协助的日常生活可能让长者觉得无助。(图片来源:Pexels)

过去所有努力的打拼及付出,仿佛一下子就被上天全部给拿走。他们或许会对自己的信仰表达愤怒、怀疑、伤心及放弃。在这个时候,除了陪伴之外,我们也可以试着带他们去会见他们所信赖的宗教导师,让他和导师对话之下有个整体脉络的了解及头绪。他或许不会在短时间内完成这探索的历程,但这漫长求知的过程却可以帮助他逐渐超越哀伤。

7. 倘若长者有能力接受成年子女去世的事实,也有能力去体验及流通失去子女的哀伤,那么下一个目标就是让长者对已离世子女的爱升华。让他可以有不同的方式延续对子女的爱,例如参与有意义的常年悼念仪式、把关怀已逝子女的动力转移到其他孩子或孙子身上、以已逝子女的名义参与慈善活动、以已逝子女的名义捐助、或完成已逝子女生前的心愿等。

以上所述的七个重点,给你作为基本参考,让身旁的家属知道如何协助长者走过哀伤。如果有那些过量的哀伤表现已影响长者的日常,鼓励你不妨进一步打电话询问在地的辅导机构,鼓励长者接受专业的咨商服务,好让长者们能够得到善生。

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冯以量

投入临终关怀及丧亲陪伴的工作,是因为想圆一场梦;圆一场有关善终、善别、善生的梦。

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目前是双溪毛糯医院法医部的法医,也是三间大学的法医学客座讲师。在法医部工作超过十年。
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有10年采访娱乐新闻的经验,现为时尚美容Blogger+过着闲云野鹤生活的自由媒体人,写作很看心情,希望做到字字铿锵,句句有heart。
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访问网特约记者。拥有近20年的新闻采访经验,擅⻑以细腻笔触撰写⼈物与品牌故事,具备软性与硬性写作能⼒。
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安焕然,马来西亚新纪元大学学院中文系教授,厦门大学历史学博士,成功大学历史语言研究所硕士, 原南方大学学院副校长。著有著作有《乡土. 饮食.与记忆:跨南洋田野笔记》(2025)、《海洋与南洋:海南人的历史与文化》、《小国崛起:满剌加与明代朝贡体制》、《边缘评论:文化漫步》、《边缘评论:吾土吾民》、《文化新山:华人社会文化研究》、《古代马中文化交流史论集》、《本土与中国学术论文集》等作品。
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符策勤博士、澳大利亚查尔斯特大学商业学士,马来西亚精英大学企业管理博士、中国海南热带海洋学院马来西亚研究中心学术委员会委员。
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彭佩瑜 九十年代初任《椰子屋》编辑,后为《厨艺天地》主编,1999年创办《新新饮食》双月刊,现工作主要为商业食谱研发、策划私房菜和烹饪课程。最喜欢的饮食作家是MFK Fisher和江献珠。
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