教育部早前宣布将在政府宗教学校试点推行“四十圣训”，引发非穆斯林社群的大力发弹。随后，教育部、教育副部长林慧英和首相安华相继澄清，有关四十圣训鉴赏单元的推行并不会涉及非穆斯林师生。
教育部于8月19日推介“伊玛目纳瓦维四十圣训”（Imam Al-Nawawi’s 40 Hadith）鉴赏单元，旨在从学校开始培养穆斯林学生和教师鉴赏先知穆罕默德传达的“圣训”（Hadith）的价值观。该鉴赏单元将从国民宗教学校和政府资助的宗教学校开始落实，并放眼在明年扩展至教育部管辖之下的其他学校。
教育部伊斯兰教育组助理主任奥玛沙烈（Omar Salleh）表示，四十圣训鉴赏单元将有助教师在课堂内外展开丰富活动，包括在祷告后阅读和解释圣训、创建圣训资讯角落、周会上分享圣训、举办以圣训为主题的大扫除活动和跨文化实践等等。
不过，这项宣布迅速引起非穆斯林社群的担忧和抗议。
五大宗教咨询理事会（MCCBCHST）对教育部计划推广四十圣训表示担忧，并认为有关计划可能违宪。该理事会指出，联邦宪法第3（1）条款阐明，伊斯兰是联邦宗教，仅是指回教仪式和庆典有关的事务，并没有涵盖回教作为一个包罗万象的概念，有关概念通常被理解为是一个全面生活体系。宪法中并没有条款阐明，允许在国立学校进行此类回教教学。
联邦宪法第12（2）条款则阐明，每个宗教团体都有权利建立和维持其宗教在教育机构。因此，四十圣训可在回教宗教学校传授，但在国立学校落实可能违宪。
此外，联邦宪法第12（3）条款阐明，无人需接受除了自己宗教外的其他宗教教导，或参与其他宗教的宗教仪式或礼拜行为，因为宪法保障个人权益，不需要接受除自己宗教外的其他宗教教导。
隆雪中华大会堂对于教育部计划将四十圣训引入教育部管辖之下学校的政策也表示高度关注。隆雪华堂吁请教育部慎重考虑，因为政府学校接纳各种背景、宗教信仰和社会地位的学生，并致力于提供平等的教育机会，促进社会平等与包容性。
文告表示，将四十圣训引入政府学校将产生重大影响，可能影响宗教教育、文化多样性和社会包容。尽管引入这些教义有助于学生了解伊斯兰宗教，但决策需考虑多元文化背景和宗教自由原则，保障教育的公平与平衡，同时尊重学生不同的宗教和非宗教信仰。
隆雪华堂认为，教育部在决策过程中应该先进行广泛研究和咨询，以确保决策兼顾各种观点和利益，为各民族学生提供全面、包容与平衡的教育，同时尊重和保护学生的宗教信仰自由，打造人文与素质教育的教育环境。
民政党主席拿督刘华才也狠批，四十圣训鉴赏单元不仅违反宪法和国家原则，还威胁到多元文化和宗教和谐。他质疑内阁里的民主行动党部长对此事保持沉默，“行动党一向标榜捍卫民主、人权和多元化，但面对这影响国家未来的重大决定，却选择保持安静和顺从。 ”
“在这个问题上，民主行动党的部长再次展示出他们的惯性，‘静静’地不为人民权益发声。他们是害怕失去政治利益，还是怕得罪政治盟友？他们似乎忘记了他们的选民，特别是那些非穆斯林选民！”
刘华才指出，国立学校内并非只有穆斯林学生，还有许多非穆斯林学生，将圣训引入国立学校只会适得其反，让更多的非穆斯林学生感到被边缘化，从而加深各族之间的分歧。 他也质疑，政府为何要在没有征询各方意见的情况下草率做出这项决定，“政府是否考虑到这决定可能带来的负面影响？例如，这可能加剧学校内宗教压力和冲突，影响学生的思想自由和批判性思维能力。”
他呼吁教育部撤回这项决定，并要求行动党部长，特别是教育部副部长林慧英，勇于捍卫非穆学生的权益。
面对外界的质疑，教育部副部长林慧英澄清，圣训鉴赏单元仅适用于穆斯林师生，不会涉及非穆斯林学生。她也强调，在国民学校包括国小和国中，穆斯林学生一直以来都需要上宗教课，而四十圣训鉴赏单元适用于穆斯林课程的一部分。同时，非穆斯林同学则是上道德教育课，因此不会接触到四十圣训。
教育部随后也发文告强调，四十圣训鉴赏单元的目标对象是信奉伊斯兰的教师和学生，而试点计划将在全马61所国民宗教中学，以及228所政府资助的宗教学校落实。
首相拿督斯里安华也出面大派定心丸，强调四十圣训鉴赏单元是为了加强年轻穆斯林的伊斯兰教基础而设的，希望国人不要误解，因为政府并没有强迫非穆斯林接受。
根据《中国报》8月26日的报道，马华总会长拿督斯里魏家祥表示，他在柔佛与安华会面时，以过来人及在教育部的经验讲解此事，这次的争议是因为教育部文告中使用的2个词语，包括“试点”（rintis）和“将被扩大”（akan diperluaskan），让非穆斯林不安。
魏家祥表示，这样用词会有很多不一样的诠释，是宗教教育扩大道到其他层面，或者其他学生都要学习？相关字眼没有被弄清楚，加上教育部副部长透过办事处来发文告，公信力不足。他认为，作为主导的部长或副部长，应该亲自面对媒体，解释清楚就不会出现这些问题。
伊斯兰党教育局主任法兹里接受《哈拉卡》采访时也表示支持教育部落实四十圣训，并强调这符合宪法及教育法令，“根据《1996年教育法令》第50（1）条文：“如果某教育机构中有5名或以上信仰伊斯兰教学生，则这些学生应由州当局所批准的教师教导伊斯兰教育。”
他表示，政府学校过去已经有各种不同名称的宗教课和其他形式的课程内容，而根据联邦宪法第3条文，政府学校有必要教导穆斯林伊斯兰教课。因此他认为，政府计划在政府学校落实圣训鉴赏单元是良好举措，符合培养高尚行为和品格的目标。
由于刘华才早前发表的立场与伊党的立场对立，巫统最高理事诺嘉兹兰随后也发文批评伊党在这项课题上态度偏颇，对盟党民政党反对教育部计划保持沉默，“我只是不能接受双重标准的态度。每当有政治利益时，伊党就会利用宗教课题。
“为什么伊党不顺便教育一下民政党的领袖呢？他们过去不是一直说，要向国盟中的非伊斯兰政党传播伊斯兰教义吗？”
他提到伊党与巫统、行动党联手时，以及停止跟伊党在“国民和谐”合作的课题上，都迅速向巫统发难。但民政党在涉及伊斯兰教的一些课题上也曾采取极端行动，如针对固刑法（hudud）课题起诉伊党吉兰丹政府和反对爪夷文单元的教学时。他质疑伊党为何在面对民政党的反对时却不发声。
面对巫统的质疑，伊党主席哈迪阿旺表示，伊党和民政党一直保持沟通，而双方将会对此事展开对话，“这只是（我们会讨论的）其中一件事，还有很多其他的课题。”
根据《星洲日报》报道，刘华才在8月28日发文告表示支持四十圣训鉴赏单元，前提是只在宗教学校推广，并且不涉及非穆斯林学生。他认为，心灵和宗教元素应该纳入教育课程，但重要的是解释有关计划的过程。
刘华才表示，教育部最初推介四十圣训的声明过于宏观，导致大众，特别是非穆斯林家长和学生焦虑。而这是当今政府常常出现的问题，那就是没有好好地解释，以致民众感到焦虑。
“我只是希望教育部能秉持其他部长的声明，保证不将此课程扩大至非穆斯林。”
教育部长法丽娜30日发文告表示，她昨晚与16个来自各种社会背景的非政府组织代表会面，讨论了四十圣训鉴赏单元的倡议以及其他国家教育课题。个非政府组织包括董总、教总、隆雪华堂、大马佛教总会等。她强调，教育部将会不时举行类似的会面，以明确传达教育部各种举措的信息，并加强与利益相关者的沟通。
她也重申，四十圣训鉴赏单元的推行不会涉及非穆斯林师生，只会在在国民宗教中学和政府资助宗教学校进行，而计划接着将扩展到拥有伊斯兰教育科目的班级和学校。她指出，教育部致力于推行该单元，以应对社会的激进主义和极端主义风气，同时培育真正的伊斯兰普世价值与实践。这一举措旨在带来正面影响，并在多元社会中促进和谐与理解。
