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春节里的家族连结:科技助力寻根

春节,不仅是一个阖家团圆的节日,更应该是追溯家族历史、连接血脉情感的重要时刻。在这浓厚的传统氛围中,有些人会选择翻阅族谱,寻找祖先的足迹,重温家族记忆。

如今的寻根方式已与过去大不相同。过去,翻阅族谱往往需要亲赴宗祠,捧读那些早已泛黄的家谱卷轴。而现在,现代科技的便利让这一过程变得更加轻松,同时也使得分散在各地的家族后人能够共同参与族谱修订工作。这种变化不仅赋予了传统文化新的生命力,也让春节的寻根之旅更加深刻而动人。

科技时代,寻根方式已有了变化。(图片来源:Freepik)

数字化记录家谱 海外后代参与其中

今年春节前夕,广东清远银地坑珠寮村的张权村长在家族微信群中发起了一项族谱更新活动。他号召张氏后人无论身在何处,都可以通过现代通讯工具提交各自支系的信息,协助完成家谱修订。这一提议迅速得到热烈响应,包括远在马来西亚的我和堂哥张灿均也积极参与其中。

过去,修订族谱是一项繁琐的工程,往往需要亲自返回宗祠,翻阅记载已久的纸质资料,耗时耗力。而现在,只需一部智能手机,我们便能通过微信群组、共享文档和云存储轻松分享信息、核对细节,甚至浏览已数字化的家谱记录。这种方式不仅节省了舟车劳顿,也让远在海外的后代得以参与其中,共同感受家族的温情与传承。

踏入乐龄群体的我还是首次接触到张氏家族的详细记载,并发现了许多鲜为人知的故事。例如在截图中所述:

张氏家谱的后面附有各个分支的记录,由于本家各个分支的后代太多,已经无法将所有人都归入同一份家谱。因此,在附录的最后,只有我们远在粤地的养靖公一支的族谱被详细记载。这包括他们的出生、去世、婚丧嫁娶的年份,以及相关的祠堂对联。 宋代时,张氏家族从北方迁至南方,最早的祖先可以追溯到范阳的忠良,历史上有显赫的记载。到了明朝末年,张氏家族从福建进入广东,并开始分支,分支的传统是遵循孝友的风尚。 长房在福建,主派是“德建大以天、振士曰子世”。进入广东后,又派生出十六字:“文章华国、礼法传家、绍忠立信、居仁由義“。 远祖怀育公,名清隐。他的生卒不详,可能生活在福建漳州南靖县的陈塘山。怀育公有四个儿子:德宏、德亮、德受和德宽。他们是主房的代表之一。 隐翁公名德亮,是怀育公的第二儿子。他娶了魏氏为妻,生了延丈、延愚和延尊三个儿子。后来又续娶了林氏,生下廷荣一个儿子。(图片来源:百度百科)

通过现代科技,我得以看到珍贵的族谱记录,并与家族成员讨论其内容。比如,从族谱中了解到宋代张氏家族自北方迁往南方的历史轨迹,最早可追溯到范阳的忠良祖先。随后,在明末,家族由福建迁至广东,各分支在传承孝友精神的同时,延续了“文章华国、礼法传家、绍忠立信、居仁由义”的家训。这些珍贵的记载让我更加了解家族的渊源与精神。

现代科技不仅让族谱修订更高效,也让家族传统变得更加亲近。过去,族谱主要是长辈的专属记录,如今通过微信群组、共享文档和在线平台,年轻一代也可以积极参与,与长辈共同了解祖先的故事,传承家族文化。修订过程中的讨论和互动,也让族谱从单纯的记录变成了连接家人之间的纽带。

理解家族历史,拉近彼此距离。(图片来源:Freepik)

我与素未谋面的家兴叔和德恒弟通过微信针对族谱做出更深的讨论。通过翻译和整理族谱中的文言文内容,我们了解到其中许多生动的细节,例如养靖公与林氏的婚姻,五位儿子的成长与分支,甚至包括各代后人的迁徙与祭祀传统。这些故事,不仅增添了家谱的厚度,也拉近了我们与家族历史的距离。

从家谱理解家族历史

当我坐在餐桌旁,翻阅着手机中张氏家谱的电子档案,不禁感慨万千。从广东清远到槟城州威省北部,从怀育公到养靖公,再到移居马来西亚的祖父传辉公及祖伯传松公两兄弟,又延至遍布全球各地的我们这一代,“张氏”的家族脉络清晰且充满力量。这次族谱更新活动,不仅让传统与科技实现了完美结合,也让我对家族历史有了更深的理解。

在春节这个团圆的时刻,我默默许愿:希望家族传统文化能在科技的助力下继续发扬光大,也希望全球的张氏后人能够通过这样的活动更加紧密地联系在一起。正如族谱所传递的精神:“绍忠立信,居仁由义”,愿我们的家族世代昌盛,薪火相传。

(注:作为“绍”字辈的传人,我更深刻地体会到这份家族精神的意义。)

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张炳祺

drchangpengkee@gmail.com

公关院士。中学毕业后初为大马皇家空军地勤,自修考入大学,取得学士学位后踏入企业公关领域,随后离职深造攻读博士学位并投身学术界。2022年荣休于国立大学,目前仍继续在政府与私立大学担任博士导师,同时在泰莱大学推动积极老龄化项目。著有《1/3人生哲学:公关小品60篇》。

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