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兔年要如何“谈兔”,才显示出自己“谈吐”得体呢?

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十二年一度的“兔年”来了,于是兔子的一切,顿时成了农历新春最热门的话题。要如何“谈兔”,才显示出自己“谈吐”得体呢?

兔子最显著的特征,就是有一双长长的耳朵,据说能帮助兔类蹦蹦跳跳时保持身体平衡;而且耳朵布满血管,有助于调整体内温度。但有利必有弊,猎人想捉兔子,只要抓住其长耳便可手到擒来了。

兔类的眼睛是红色的,会不会经常产生妒忌心态,“眼红”其他动物比自己有更多优点?

兔子的两颗门牙特别大也特别长,有些人如果长有“兔子牙”,会显得格外可爱。米雪年轻初出道时,就是靠一双“食过山”的“兔子牙”而形象突出,备受瞩目。

但如果长有“兔唇”,即有缺陷的“唇颚裂”,上唇缺了一块肉,留下个缺口,就变成最忌“崩口碗”的“崩口人”,随时会被缺德者取笑为“阿崩叫狗,越叫越走”!

古代西洋人很迷信,认为兔脚可带来好运,所以就残忍地砍下兔子的脚,制成“幸运兔脚”携带在身上充当“护身符”,害无辜的兔子惨变“跛脚兔”,实在天理难容!

“兔儿爷”,是北京小孩一种兔首人身的玩具,乃五光十色的泥制雕塑小玩偶。(图片来源:网络)

鸡年吃鸡,猪年吃猪,牛年吃牛,羊年吃羊,那么来到兔年,是否要吃兔呢?

大马人似乎并不特别盛行吃兔,反而在中国最多人吃,尤其是四川,据说省内老饕每年吃掉三亿只兔子之多,菜式有什么“麻辣兔”、“烫皮兔”、“手撕兔”等;最普遍的小吃,居然是兔子头,连兔眼都要吸出来吃,真是听到都打冷颤!

大马人如果要配合兔年也来吃兔,除了最简单的“红烧兔肉”外,该怎样烹制才富有本地特色呢?难道要煮成“兔肉仁当咖哩”、“兔子肉骨茶”、“兔肉串烧沙爹”、“参峇兔肉辣死你妈”之类?要不然就像煎牛扒那样,炮制“煎兔扒”,还分成不同等级的生熟度,迎合顾客需求。

在中国,“兔子”却成了骂人的用词, “兔相公”是暗喻供男同性恋者作为性行为对象的少年男子,即娈童。若有人称你为“兔子”,并非赞你可爱,切勿“松毛松翼”自我陶醉!而骂人一声“兔崽子”,即指对方是没礼貌、傲慢自大且讨人厌的孩子!

中国神话中的“玉兔”,是在月宫里为嫦娥纾解寂寞芳心的良伴,其形象通常是拿著玉杵跪地捣药。(请勿误会,玉兔可不是拿著一根“搅屎棍”插进屎桶内搅来搅去,弄到臭气熏天!)相传玉兔捣药后,把药提炼成蛤蟆丸,服后可长生不老成仙。

但有另一种传说,却说玉兔本身就是嫦娥!的确是各有各的说法,任佢讲晒!即使不用吃什么“蛤蟆丸”,也可变成信口开河的“仙家”了!

以前看老舍的长篇小说《四世同堂》,书里提到的“兔儿爷”,是北京小孩一种兔首人身的玩具,乃五光十色的泥制雕塑小玩偶。据说有次北京爆发瘟疫,月宫里的嫦娥派玉兔化身成少女下凡替百姓治病,医好了很多人。玉兔不接受众人送出酬谢她的礼物,只是借市民的衣服穿,并骑上马、鹿、狮或虎等动物,走遍京城各处治人。北京人便将玉兔穿人衣骑兽类的各种形象雕塑成玩偶,称为“兔儿爷”,在中秋节供奉拜祭,并作为孩童的玩具。

可惜在大马不是很多人知道有“兔儿爷”这种小玩意,不然为配合兔年的来临,可能有商家大事生产“兔儿爷”,满街满巷都在售卖了!但新潮人士一定嫌“兔儿爷”太老土,宁可选择“Playboy”品牌Logo那只“花花公子”兔少爷作为兔年的象征,认为帅气有型得多了!

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李系德

原名李英华,著名杂文作家,资深编辑。1972年开始在各报章上发表作品,至今不辍。著有杂文集《有冇搞错》和《古灵精怪集》。

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