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以《笑傲江湖》套路看国际形势

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金庸武侠小说,将反派写得比主角精彩的,莫过于《笑傲江湖》——那真是一个云谲波诡的江湖,师徒父子、挚友配偶,乃至正邪之分,为了权力斗争,可以骨肉相残、同室操戈。

进入故事,金庸设定的江湖形势是如此的:千百年以来,以少林、武当马首是瞻的武林迎来一次的权力洗牌,新一批的野心家涌现,以权谋、暴力、胁迫掀起一场腥风血雨, 人人做起了千秋万载、一统江湖的美梦。

这些涌现的枭雄之中,分成三类的野心家,一种是自诩武功才智过人,天生是群雄领袖、武林霸主,这一类人以任我行为代表;第二类人是野心大过自身才能,只能诉诸手段,步步进逼,以左冷禅为代表;第三类人是身陷大鱼吃小鱼的丛林法则,为了自保逐步走上黑化之路,以岳不群为代表。

书中写了大量的正教、魔教的对峙,意识形态之下,双方对骂时看起来义正辞严,其实面对现实利益,根本没有正教、魔教之分,左冷禅领导的嵩山派为了搞一个“五岳派”,不惜残害同道之中的异议者,手段的阴狠毒辣和魔教的行迳毫无分别。

《笑傲江湖》小说人物代表,左起为任我行、左冷禅和岳不群。(图片来源:百度百科)

即是逐鹿中原的残忍游戏,就没有所谓的善恶对错,所谓成王败寇,重点你要“成王”,当胜利被你紧紧攥在手中,历史可以由你来写,善恶可以由你评定,你可以成为不朽的伟人,把你憎恶之人打入十八层地狱,关在西湖地牢让其永不见天日。

这样的游戏是多么的迷人,自古以来的英雄,难过权势这一关。我们看任我行、左冷禅、岳不群的崛起,完全是独栽者之势,把自身的命运荣辱与群体绑在一起,最好是派内没有人能挑战自己,全员听从自己的指挥,为此才有武林争霸的条件。至于自己是否把群体、组织和带上正轨,乃至于四下树敌,有一天自己不在了,群体会如何?这也不管了。

我们把《笑傲江湖》的故事套路,折射在现有的国际形势上:称霸数百年的欧美逐步走上势微,目前是新兴势力取而代之的最佳时刻。西方所制定的那一套国际法则,并不一定适合所有人,如果能够代而代之,成为新的世界霸主,制定新的规则,把自己的国家捧成即得利益者,那就是千秋万载的事。

我们看国际之间风起云涌,或是自由民主阵营,或是独栽专制体系,所求的不是外是逐鹿中原的那一套,或是在弱肉强食的险恶环境之中生存下来。

对于新崛起、够制衡欧美的力量,世人多乐见其成。只是,能够取而代之者,是否能够提出更好的替代制体,缔建更好的国际秩序?犹如江湖中人不满少林、武当的牛耳地位,然而,任我行统领的日月神教、左冷禅辖下的嵩山派、岳不群掌管的五岳派,是否是更好的替代领袖?值得商榷。

世界文明发展至今日,过去亚历山大、成吉思汗那种穷兵黩武的大帝模式已然行不通,未来国际政坛的主流,谁能引领风骚,仍得套用龙应台的一句话:“请用文明来说服我。”

眼下,举世之间,谁有能力、有条件取代欧美?《笑傲江湖》里的冲虚道人曾有这样的点评:“少林派向为武林领袖,数百年来众所公认。少林之次,便是武当。更其次是昆仑、峨嵋、崆峒诸派。一个门派创建成名,那是数百年来无数英雄豪杰,花了无数心血累积而成,一套套的武功家数,都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来,决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起,不过是近六七十年的事,虽然兴旺得快,家底总还不及昆仑、峨嵋,更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”

我们看现代化的进程上,西方工业革命至今,数百年的家底在那里,要做到东升西降的逆转,可能仍需一、两代人不辍的努力。(图片来源:Pixabay)

我们看现代化的进程上,西方工业革命至今,数百年的家底在那里,尤其是科技、金融、军事、工业、文化的底蕴,要做到东升西降的逆转,可能仍需一、两代人不辍的努力。奈何,如果政治工作者不能看顾百年大局,只求在自己的任内建立功勋,强行的拔苗助长,只是拖慢整体的进程。

俄罗斯侵略乌克兰,没有吓住欧美,反而激起了公愤,引来西方的大团结,不惜一切代价与之顽抗。战前的俄罗斯,还予人许多的幻想,尤其是年初出兵哈萨克平叛,风光无限,大慨有横扫欧亚大陆、气吞山河之态。一场硬仗打下来之后,俄罗斯的科技、军事、经济、社会、国力曝露在世人眼前,与世界一流的强国相比甚远。俄军在乌克兰境内种种残忍的战争行径,也使其国际形象一落千丈,与其接壤的邻国人人自危,四下树敌,可谓得不偿失。

这是一个警讯,无论是对俄罗斯而言,或是与其“合作无上限”的盟友而言。谁都想下赢这一盘棋,但是,取胜之道不只有一种,但看上位者的脑筋转不过转得过来。偏偏六祖惠能大师的名言:“上上人有没意智”,往往一语中的,这就标示了民主政治的可贵:经不起时代的考验,领袖、政权可来可去,历经了淘汰和淬炼,能够乘风破浪继续航行的,才是这个时代真正的强国。

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沈明信

文字工作者,历任新闻记者、杂志主编,行文于世的最大企图,是从人生的日常,发掘、书写人世的平凡之美。

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