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老人不在了,我们还回乡过年吗?

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在我小时候的记忆中,有一条弯弯斜斜的道路。爸爸就这样开着车,载着一车的芦柑、礼篮、肉干,还有给公公的新衣新裤新鞋回乡去。

公公其实话不多,只是默默坐在电视机前面看足球的他,有时甚至没有什么存在感。孙子在玩孙子的游戏,孩子在谈孩子的话题,但他却是我们家里的精神支柱,更是我们回乡团圆的理由。

很多次的过年,我们家都曾想过趁着新春长假,一家人到国外走走。可只要想起家里的公公,就会自然感觉不回乡过年是件不合理的事。毕竟一家之主还在,我们都不敢“乱来”。

公公看似沉默,但他总是对家里的大小事“看不顺眼”。白斩鸡应该放在左边不是右边、芽姑应该先过盐水再去泥,无论多迟,都坚持要跟着通胜书的时辰接财神。

直到北京奥运会的那年,公公看完足球赛后,就对我说:“公公的心愿就是看完北京奥运会,看完之后就要走了。”果真,北京奥运会闭幕不久,公公的人生也跟着谢幕。

(图片来源:pixabay)

那年之后的过年,我们突然不知道该怎么过,没人知道天神该怎么拜、祭祖的白斩鸡应该放哪里、什么时候接财神、什么时候掷筊。

所有的大人都在公公走后,变成了笨小孩。许多繁琐的仪式被简化了,之后的团圆饭都以火锅的汤包替代。餐桌上还是有鲍鱼,还是有海参,还是有蟹柳,只不过都清一色用串烫来取代。材料还是一样豪华,只是少了家的味道。

老人家在世时,我们认为过年的一切都是理所当然。理所当然地接财神,理所当然地吃家乡菜,理所当然地看春晚。

他们走后,我们才知道,原来红灯笼是公公一早就挂上去了,原来春联是他老人家拜托人家写好的,原来家里的炸猪肉是年廿八就砍好的。

我们忙着记得生活上的许多大小事,但忙碌也让我们真的忘了一个简单的事实,即我们逐渐长大,家里的老人也渐渐老去。

长大之后,我们有越来越多不回乡过年的理由。我们要工作谈生意、要陪男女朋友回家过年、要趁年轻去旅行。这种种的理由,都抵得过回乡的唯一理由,即团圆。

我们总是说,老人家不在了,新年越来越没有气氛。殊不知,没气氛的主因是我们这些年轻的一辈,没赶在老人家还在世时,承接他们的“新春精神”。我们随便过年,随便吃、随便拜,还怎么要求气氛呢?

很庆幸的,有一年姑姑到神庙问米。问米的神婆用公公在世时的语气责备姑姑说:“你们这些人……我走了之后你们的年越过越随便,像什么样?”

我不是迷信的人,也是基督徒,但我还蛮感激神婆那番话。那天之后,我们才愕然想起以前的年是怎么过的,叔叔婶婶伯伯也开始回乡。

我们的遗憾,就是没有趁着公公还在的时候多学点家乡菜,所以口中总是时不时挂着“要是公公有在,他一定会怎样怎样”的话。

不管老人家有在没在,家乡还是家乡,团圆还是团圆。我想起陈奕迅所唱的“我最大的遗憾,是你的遗憾与我有关”,我在想:若人人都要等到神婆提醒,才记起过年的可贵,老人家一定会气到飞起。

我的公公不在了,而家里的老人还健在的你们,不妨趁着过年,向他们学一些事,让他们的精神延续……传承不也是过年的意义?

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偷偷

原名廖诗弦,90后诞生的新闻记者。先是拿药剂系奖学金、再去念了中文系、最后选择当记者。人生本来就是一场即兴剧,无需固定脚本,只需勇气和创造力。

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安焕然
安焕然,马来西亚新纪元大学学院中文系教授,厦门大学历史学博士,成功大学历史语言研究所硕士, 原南方大学学院副校长。著有著作有《乡土. 饮食.与记忆:跨南洋田野笔记》(2025)、《海洋与南洋:海南人的历史与文化》、《小国崛起:满剌加与明代朝贡体制》、《边缘评论:文化漫步》、《边缘评论:吾土吾民》、《文化新山:华人社会文化研究》、《古代马中文化交流史论集》、《本土与中国学术论文集》等作品。
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注册与执照心理谘商师、柔佛家庭发展基金会(YPKDT) MKSNJ课程圆桌评估成员、马来西亚博爱辅导中心夜间部负责人。
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