冠病病毒肆虐，严重冲击我国各经济领域及民生社交，再加上无能政府在抗疫及施救措施上可说是完全束手无策，就只能坐等疫苗发挥功效以达致群体免疫。疫情所带来的影响犹如火上浇油一般被几何级数放大，致使我国罕见地出现了民不聊生的惨况。
在马来西亚这片得天独厚，没有天灾也没有战乱，且土地肥沃遍地生机的天府之国里，竟然也出现了近乎只有在战时才会看到的景象，饥寒交迫的人民在别无选择之下走上绝路，各地自杀案例层出不穷，如此现况实在是令人感到心酸及愤慨。
为此本文特地探讨一下自杀这个行为。观乎如今在疫情肆虐下选择自杀的人士，其实不外乎是两种情况：
其一，为患上冠病而深受其扰，在无法任送病情所带来的苦难下选择轻生，寄望藉此来脱离苦海。这一类的寻死者需要身边人的多加关怀及照护，旁人所能出的力并不多，能做的就只是尽量将自身的善意散播出去，让正受苦之人感受到这一番善意，聊减痛苦而已。
其二，则是没有患上冠病，但却因疫情爆发的连锁效应波及，导致钱不够用经济压力等如山压来时升起寻死念头。这一类自杀者相对于第一种就普遍得多，尤其在经济陷困下令到自己数十年努力所换来的家底，因还不起贷款而面临付之一炬的困境，进而在万念俱灰下选择自杀。
俗语“除死之外无大事”说得好，其实都已经勇敢面对死亡，那还有什么事情是值得惧怕的？况且上述两种寻死主要原因的任何一种，不管是涉及身体上的病痛还是金钱上的苦难，都无非是想要通过死亡来逃避这些病痛或苦难，但事实上死亡又何曾是一种解脱？
自己并非是任何一个宗教的忠实追随者，为此就姑且不提各大宗教或民间信仰里，其实都并未将死亡视为终点，反而更是永恒的延续，每个人都需要为生前的作为（包括寻死）付出极大代价或接受审判这一点。就单从理性思考辩证的角度来分析，将轻生视为是解脱的逻辑和依据。
试想想，死亡之后到底会发生什么事情，又有谁知道？又何曾有过死亡之人回到人世间来，确切地告知在世者，死亡是一个终点一种解脱？既然是毫无来由纯属猜测之事，若从理性思考的角度来分析，那至多就只能将之存疑，视为是一种全无依据的可能而已。
既然是可能，就意味著也可能会有另一个种截然不同的结果出现。换言之，“可能获得解脱”与“可能无止尽受苦”，这两个完全相反的结果发生机率可说是不相上下。如此来看，那些将轻生求死视为出路解脱的人，其实根本就是在用自己的生命来参加一场必输的赌局而已。
说这是一场必输的赌局，其中的道理也很简单，因为可能达致目的的机率根本不足50%（除了上述两种情况外，尚有许多未知的恶劣结果）。更何况当你踏上自杀之路后，必然会造成身边至亲受到无可弥补的伤害，目的还未达成却重创身边的爱人，这不是必输的赌局吗？
况且即便真让寻死之人“得偿夙愿”，在死后真是出现一了百了的局面，个人的一切都归于寂灭消散（如上所述这可能性并不大），无需再被钱或其他任何压力困扰，但这就代表现世问题解决了吗？答案显然不是，轻生之人其实不过就只是逃避责任，将这压力转嫁给身边的亲人，让亲人去独自承受啊！
正所谓留得青山在，不怕没材烧，经济拮据困境，去到极限也不过是破产而已。要知道现代法律体制里，破产其实并非惩罚机制，恰恰相反，设立破产法律的目的实是为了保护欠债者，让欠债者不会继续被债务缠身，能够有机会专注于生活，以图未来能够再次东山再起。
所以千万不要视破产为死路，反而应当将其视为一条让自己重获新生的活路。其实破产者除了一些出国及不可拥有产业等限制外，其余生活根本与正常人无异，在绝大多数情况下只要自己不说，别人根本就绝不会知晓他人拥有破产身份（况且在破产前还有很多诸如AKPK的出路）。
最后，生命没有take 2，人皆会有一死，好不容易挣来几十年身而为人的生命，因此可千万不要平白浪费了这短短几十年，在这花花世界讨生活的机会。
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