20世纪初随着白话文运动的兴起，民间歌谣的搜集和整理进入学者的视野，现代童谣研究者对童谣的定义、分类、性质及形式等做了探讨，当代理论家就其语言特点、历史背景、内涵价值、社会文化等展开探索，成果超越了前人。
但是遗憾的是，这个曾经历经千年、影响人类思维发展、始终保持旺盛生命力的文学样式，时至今日并没有多少人进行较为系统地深度研究与反思，甚至没有形成相应的研究气象，岂非怪事？中国童谣表达了怎样的道德论理观念？中国童谣蕴含了怎样的实用价值与艺术价值？中国童谣的当代价值如何体现？这些问题都亟待深入挖掘与系统研究。
韩丽梅博士的新著《中国童谣的价值谱系研究》就童谣的历史演进及个性辨识进行了全面梳理，进而开展相关的文学研究，追溯其悠久的历史，探检其在民间的丰富宝藏，自觉的理论思考中体现着“价值论”，具有开创性的意义。
娱乐价值是童谣的生命秘钥。时至今日，有人依然强烈地认为创作与传播童谣的主要目的是对儿童的教育，为了对儿童进行道德的、品质的、精神的规正，念诵童谣的过程就是儿童被动接受训诫的过程。
作者认为，从接受者的角度而言，他们能够发自内心的迎头赶上，传唱念诵童谣的最根本兴趣在于“有趣”。这里的“有趣”包含了对童谣娱乐价值的一种朴素认识，“有趣”是吸引儿童听赏吟唱最主要的内驱力。
童谣是一种儿童“语言游戏”，是儿童口头上“玩”出来的文学，其将语言当作游戏的对象，通过这一强大符号载体，展露人类生活的动态画面，使之具有强劲的内在传播力。儿童天性喜玩好乐，充满游戏精神的童谣恰能“以遂其乐”，二者可谓一拍即合。
反映世事的童谣其数最多，特化为与童心不相背戾的方式传唱，唱词质朴可爱，妙不可言。“人事之歌”产生于民间，流传于民间，表达民间最接地气的情感，因此，它可以直接地表达率真的、拙朴的精神诉求，包括家庭生活的、爱情生活的、社会生活的，因此那一层被正统文化所屏蔽掉的，来自群众最朴实的声音在童谣中得以真实的释放。
这类童谣通过儿童之口加以传唱，正好是儿童融入社会生活，尤其是家庭生活，接触成人生活体验、情感表现的重要窗口。儿童在这类童谣的陪伴和濡染中成长，也在童谣勾画反映的以女性为主体的人际关系的实际场景中，最终完成自身社会化的过程。作者对童谣的解读重在突出其社会叙事的文化意味，不回避用文化的视角来阐释与认识它。
童谣具备了指导儿童认知的“科普价值”，很有意思。科学知识是人类世世代代积累和传递下来的宝贵遗产，而科技术语因其专业性、抽象性对于还在处于初步认知世界的儿童而言显得难以理解和识记，作者提出，一首看似简短的童谣包含了诸多认知内容，童谣的好记易诵自不待言，其对于儿童认知系统的教育引导意义确实深刻。因此，童谣在有限的篇幅里运用生动有趣的对话、语词将儿童吸引到富有动感的科学王国里去，使儿童不仅收获科学知识，在无限的遐想中生成科学理想。
童谣是有韵的“诗”，追求音乐性，偏重于听觉艺术，诗句语音的强弱、长短和轻重以及诗句的押韵、顿歇，都是形成童谣音乐美的重要因素。
作者观察到，童谣受口耳传播规律的影响，口语化语汇表达、音乐性追求是其约定俗成的本质特征。周作人曾言“盖童谣重在音节，多随韵接合，义不相贯，如一颗星，及天里一颗星树里一只鹰，夹雨夹雪冻杀老鳖等，皆然，儿童闻之，但就一二名物，涉想成趣，自感愉悦，不求会通，童谣难解，多以此故。”此言道出了童谣注重音韵和谐，而忽略语言意义的特征，但也不妨碍趣味，就是“无意义”的意义。
明代以后，童谣始终未能走向蒙养教育的殿堂，与蒙养教育保持着实质性的距离。作者经过深入爬梳发现，人们很早就发现了童谣在儿童成长中的价值，尤其在儿童智力、道德、审美等方面的影响至关重要。与相对严苛的蒙养教育相较，童谣无疑就更为随性了：童谣无从考察具体创作者，其传播没有外力的推动，完全自由，其所孕育的教育理念，不依照成人社会的要求，蕴含着教育的理论与育人的规矩。
尽管蒙养教育的“学习时空”中有师威的支撑，而童谣的教育影响相对松懈、散漫，但在某种层面上，童谣中仍然表达着蒙养教育的理念与认知，只是其内容方面更加庞杂，形式方面更加活泼，方法方面更加灵活。
该著突出的成就表现在系统的梳理与重新建构中国童谣的价值谱系。全书紧紧围绕“中国童谣的价值谱系”这一研究核心，对童谣内涵价值的发展及演变规律进行了全面、深入的梳理和总结，并在此基础上，结合具体文本进行文本分析，以建立在大量原始文献、童谣文本的研究为基本特色，做到了“论从史出”，多角度、多层面地对“中国童谣的价值谱系”作了深入、细致、系统的评述与总结，最终实现对中国童谣价值承载与本土文化关系的创新叩问。
