由大育文化主办，孝恩集团协办的《就是生死》社区巡讲，宗旨是把生命教育带入校园。最初，有人反映“非得就是生死不可吗？”，“这样的标题似乎太沉重”了，但孝恩集团企宣部高级经理郭文洁表示：“就是非如此不可——只有敢于直面生死议题，不避重就轻，那才是生死教育的第一步。”
《就是生死》社区巡讲第一场次终于在2024年7月27日于巴生滨华中学成功举行，接下来，巡讲团队将到吉兰丹与古晋等二线城市开讲。带着八位讲师的阵容前往外州，人力资源、时间配合等都是挑战。然而，主办方大育文化执行长王淑娟说，“雪隆资源已经相当丰厚，对于二线城市来说需求更大，或他们从来没有意识到自己的需求。”她希望让更多与生死教育偏离的群众，有机会看见这个课题。
走进二线城市 推广生命教育
大育文化长期在校园推广性教育，“生死教育与性教育一样，在马来西亚不是主流，生活中却极其重要。”王淑娟说。接近十年前，她在校园发现许多孩子在家里从不谈死字，更视死为避忌。
但当她发现，死亡面前，孩子的失落与哀伤没有被照顾，更坚定了她的想法——生死教育不能只在城市推广。
不说教，温柔诉说生命故事
对于这样的理念，孝恩集团与大育文化不谋而合。站在生死两岸之间，“活着的人该怎么办？”很少人顾及。早在12年前，孝恩就创办了专业辅导与咨商部门，送别往生者，也照顾留下来的人。
“生死教育，是一个不需说教，也没有理论框架的分享。站在前线的送行者或许有这个能力，用他们的生命故事影响另一个生命，这才是生死教育里最踏实的东西。”孝恩集团企宣部高级经理郭文洁说。
而孝恩集团火化师赖德财便是前线送行者的一份子。他分享了这么一段故事——生日那天，妻子带着小孩来到工作室。孩子在门外探头问：“我们可以进去看看吗？”他思索一阵反问：“你们不害怕吗？”
孩子回：“不害怕。”
“被火化的人痛不痛？”这一句带着关怀与好奇的童稚疑问，似乎没人能真正回答。然而，赖德财说：“我希望他们不会痛。他用一种温暖的引导方式，让孩子不要害怕死亡。”
▌你也可以看：【生命匠人】在世最后一里路，灰烬里全无牵挂
遗忘之后，也能记得
现场的八位分享人包括《认识临终关怀，探索生前规划》的冯以量、李知展医生、常藻法师以及《渡人是一种能力，渡己是一种修行》的生命匠人郭俊豪、辜伟龙、陈文山、赖德财、郭思彬。仿佛一个时光停滞的午后，他们的语速缓慢诚恳，诉说自己与亲人的共同面对生死的经历，观众席隐约传来间断的啜泣声。
“大家还好吗？”心理辅导师郭思彬问。聆听沉重的生命故事，这便是他的日常工作。尽管有时自己的难堪经历也会被勾起，脸色仍要若无其事，这才是最难的部分。
七岁那年妈妈离世，大人告诉郭思彬——“你要乖乖哦。”仿佛妈妈的离去意味着，自己只能赶快长大。“妈妈长期住院，但她很爱漂亮，总是戴着一顶针织帽子。爸爸带着我去买了一顶假发，但那顶假发妈妈没戴多久就过世了。”
“海葬过后，家里有关妈妈的东西都被收起来，没有神主牌也没有照片。不知不觉，大家习惯用遗忘与切割，去把失去妈妈的伤痛放下。”
直到上大学，在一门家庭治疗的课上，需要写下家人的资料。就在准备下笔的那一刻，郭思彬突然发现，自己已经写不出妈妈的名字了。
那一刻他是崩溃的——
我一直以为遗忘很好啊，但原来在遗忘哀伤的当儿，我把妈妈也失去了。
后来他加入了殡葬业，在疫情期间也失去了父亲。郭思彬在伤痛面前叩问自己：哀伤藏起来就代表不存在吗？
承认哀伤的勇气
面对妈妈的离开，他用了割舍与遗忘；但这一次面对父亲的离世，他学会了承认哀伤的存在。
哀伤不可耻，并且在哀伤面前，减少责备自己，抱着情绪继续往前走。这时，他积攒了多一点勇气，去找回妈妈的照片，并尝试和哥哥聊起妈妈，一点一滴拼凑回妈妈的回忆。
当我承认哀伤的同时，我也把妈妈认了回来。直到我再次面对爸爸的离开，这一次终于能保留爸爸的回忆。
为送行者去魅
生命匠人中的“缘、殓、殡、葬、续”分别对应送行的五个照顾层面：礼仪、大体护理、殡仪、大体火化以及辅导与咨商。郭文洁坦言，面对传统殡葬行业人们总有避忌，对殡葬行业者也怀抱刻板印象。清冷的殡仪馆，仿若聚集鬼魅之处——“但里面睡着的都是别人所深爱的人。”
长久以来，这一组送行者一直存在。在还未了解之前，他们似乎神秘、黑暗、不堪……但这一天，他们阳关也温暖，坐在生命咖啡馆的圆桌里分享平凡故事，来者用生命去消化。
郭文洁希望，殡葬业者终有一天也能站在阳光底下。
生死之间，不会只有哀伤而已。在还来得及的时候，可以多做一点点，就一点点也可以。只要多加一份同理，这个过程就不会那么纠结——即便没有达标，也不会那么多亏欠。”她缓缓说道。
通过纽扣游戏与病童沟通
死一定是悲伤的吗？一些原住民在孩子出生时是哭的，因为他们要来面对这个脆弱的物质世界了；相反在亲人离世时他们是带着笑容的，因为痛苦的人们终于解脱了。
确实，不是所有新生命都伴随着欢乐。常年从事儿童安宁疗护的李知展医生，几乎日常就陪伴距离死亡不远的儿童。在这些明朗或未明的伤痛前面，李知展选择用游戏，把孩子的心打开。
“游戏带出情感与经验，最终的目的是思考和理解。”桌上摆放着不同形态的纽扣——小小人、海豚、向日葵、番茄、小叮当……似乎，它们都象征着一种情绪。他告诉我们，“情绪就像身体上的痛，让你知道自己处于什么状态——高能量与低能量，开心或不开心。”
有一次，一位病童选了“海豚”。这是一个怎样的象征与符号呢？“病童的朋友进了重诊病房，后来在里面过世了。病童说：海豚像我的朋友，我很想再见到他，但很难再见了。”
每一颗纽扣，都象征着病童的不同阶段——生病前后，拿一件物品代表当下感受，最终纽扣与圆形调色盘呈现的，便是一个生命周期。“看见这个周期，就会发现，生命中有晴天也有雨天，但每一个时候都教会你一些东西。”李知展说。
▌你也可以看：认识儿童安宁疗护——专访大马首位儿童安宁疗护医生李志展
心里撑起一把伞
下起了雨怎么办？法鼓山马来西亚道场监院常藻法师说，“记得在心里撑起一把伞”。
在“自我疗愈的觉知之旅“工作坊中，她列出三个步骤——
- 发现
- 允许真实面
- 知道就好，接受变化
此时她问：“信念会变化，那我们还要有信念吗？”信念需要每天去灌溉，且每一样东西都会变化。“那就不要太紧张，我们知道就好”。
每日朝九晚五塞车，开车的人总有嘀咕怨念。但当中的不耐烦，似乎不会永远保持不变。
如果仔细观察，就会发现那是一个变化的过程，不耐烦并不会永远都在。当你有一个敌人，才会去抵抗，永远不要为自己树立一个敌人。我们要相信，所有情绪会出现，也会消失。所以下雨时就为自己打开伞，雨停了就收起来。”常藻法师说。
然而，现场听众问：“不是每一把伞都能撑，不是吗？”
台风天，我们可以选择不出门，这是一个方法，但不代表你否认了这场台风。这时，我们可以尝试求助，找朋友聊聊天，不直接处理不代表否认。先离开现场，当自己能如实面对才回来；允许它的发生，不要让所有理由说服自己不是这样的。
人会感到害怕，那是因为未知。一如死亡，我们永远不敢把它看清楚。在这一个温暖的午后，“就是生死”社区巡讲让听众看见死亡的真实面目——“当一个现象与感受被看到，反而更有力量去面对”。
▌你也可以看：一个常与死亡接触的人——专访临终关怀工作者冯以量
面对生死，永远是一场漫长的修行。
“马上来的东西，马上就走了；只有用生命去体验，才会长远培养一个习惯。我们不是要一个结果，而是长远照顾自己身心的一个好习惯。”常藻法师说。
敢于面对死亡，即从“就是生死”开始讲起。
活动详情👇点击报名
【就是生死社区巡讲：东马古晋区专场】
主题分享：深度讲座，反思生命真谛
工作坊：互动交流，增强理解与支持
社区咨询：临终关怀、病患关怀等咨询
日期：2024年9月1日（星期日）
时间：10am-5.30pm
▌你也可以看：
