“读万卷书，不如行万里路”是真理，还是旅人误传的歪理？

也许一切要从詹宏志的《旅行与读书》说起。

我忘了为什么当时我在台湾，只记得那些必然的疲惫感，心中满满的怨怼。我对旅途的厌恶在发表过好几篇相关文章后大概已是众所周知了。我可能是为了宣传新书，也可能是为了书展去公干，总之必是公事，我不会为私事用旅途来折磨自己。经历了不知几次的所谓旅行，从一个景点追往下一个景点，重复地等待旅伴拍照打卡，就算我偶然发现什么新奇事物，想深究时又被催促赶路。久而久之，我对旅行恨之入骨。所有的景点都能在谷歌地图找到，何必大老远飞去呢？

我在金石堂发现《旅行与读书》，作者是我佩服的文化人、企业家。读书我喜欢，旅行我不， 两者之间又何关系？詹宏志是怎样看待旅行的呢？有人说”读万卷书，不如行万里路“，或许我真的错失了些什么，于是买下这本书。读书我还十分愿意，理由很简单：读书有趣、有益、有用。可我在出版行业久了，知道爱好旅行者众，喜欢阅读者相对少。MATTA Fair有1300个参展单位，大众海外书市除了大众以外的展商大概不过百；MATTA Fair的营业额是两亿，书市的我不知道，但在本地书业的字典中没有“亿”字。我甚至听说有人批评爱书人：“读书干嘛？浪费时间！”他们说我厌恶旅行是怪胎，我却认为他们才是错失美好。那么，为什么昂贵、麻烦的旅行人人追求，随手可得的书本反遭人嫌弃？

最近去听作家学者傅承得演讲，谈到教育。他说，教育中的功利主义自宋朝便已可见，宋真宗赵恒的《劝学诗》中写道：”书中自有黄金屋……书中自有颜如玉“，只要勤读书，黄金、大屋、美女排队等着你。古时人民最了不起的出路就是当官了，而唯有读书能通往仕途，但现今社会理应进步多了，人民不愁出路，教育更应重视丰富心灵、培养人文素养，可是我们的教育价值观还停留在宋朝。对许多人来说读书只为达到求职的目的，乃是苦差，离开校园就不必理会了。

然而我却不否定读书的功利意义。孙子说”兵以利动“，行军耗费巨大资源，若无利益断不能贸然出战。把事情从打仗缩小到个人，每做一件事如果没有带来利益，等于耗费最宝贵的时间资源，亦属不智。我其实也很”功利”地在读书，这是建立能力最快的捷径。比如我要学习销售，有的人花千元学费去上课，我啃掉两本书达到的效果也差不多。我的事业是读回来的，年轻时对我影响很深的一本书叫《思考致富》，作者拿破仑希尔把成功之道很有条理的整理为行事准则，我单纯地奉行，后来扭转了当时走下坡的生意。好书的优点，在于能把资讯整理成架构，容易让读者消化吸收，变成营养，提供付诸行动的能量。

也未必一定是为了工作，还有娱乐。米治艾尔邦的小说如《在天堂遇见的五个人》等等，给读者像电影般感动的画面。诸事不顺时，像加措仁波切的《一切都是最好的安排》也能给予一些心灵慰藉，还有智慧。高人没法在你身边指点迷津，但你能带着他的书。我不明白为什么许多人会拒绝阅读？是因为学校教育种下恶因，让他们对阅读抱持负面观念，而不愿走入书中美好的世界吗？

啊我何尝不是因为一些负面经验，而对旅行保有不必要的厌恶呢？

读詹宏志的旅行，是我向往的方式。他旅行的诱因常常是因为书中读到吸引的地方，他就带着书去到当地求证，看看亲身体验到的和作者的叙述是否相符。詹宏志博学，所见所闻常能看透表面，挖掘出更深层的历史文化底蕴。比如寿司，对我这种人来说就是饭团，但詹宏志熟知日本文化，比方说他知道为什么寿司师傅要坐得那么靠近，就为了第一时间把最新鲜的寿司摆到顾客面前。如果我能知道这样的心意，寿司就不只是饭团了，吃起来感受更不同。詹宏志在旅途中对人对事观察入微，一一记录，读他的文字比看高清电视更仔细。我若能赴一场这样的旅行，大概也像读书了。

我回想过去的旅行，那些逼不得已的，其实只要换一换心态，都是可学习的、有营养的，如同读一本好书，只不过眼前的不是文字，而是实景，还有活生生的人。只要用心去“读”，说不定比文字来得更丰富有趣。因为亲身经历，有的冲击可能比静态的文字来得强大，像那次滑雪，百般不愿意的去了，倒是从无数次的跌倒中，看清楚不认输的自己。

“读万卷书，不如行万里路”，是后人误传，必是不读书的旅人乱讲。原文是 “读万卷书，行万里路”，如此而已。

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