行动党领袖杨美盈在社媒发布自己戴头巾并教孩子用手进食的视频，引发热议。 有人批评，也有人赞同。 杨美盈在社媒解释了，因为活动在清真寺举行，遵照戴头巾的礼仪规定。 结果，批评和调侃杨美盈做法的网民，反而遭批是不懂得尊重的酸民。 其实，网络上这种论战，谁也说服不了谁。 早前，另一位火箭领袖因穿马來装戴头巾多次被酸的，当数青体部长杨巧双。 不少网民也力挺杨巧双，但批评和调侃杨巧双做法的网民，不见得因此减少。 或许，当要批评別人是酸民时，不妨先理解为什么他们要酸政治领袖？ 其实，这些年來，华裔政治领袖穿马來装，戴宋谷或戴头巾，人们早已司空见惯。出席特定活动例如觐见统治者和在清真寺，有戴宋谷或戴头巾的规定，大家也都清楚和理解。 毕竟，时代不同了，不是人人都会认为穿着打扮，就会移风易俗，甚至自我矮化。 不然，为什么有些政治领袖穿马來装，戴宋谷或戴头巾，没有引发什么批评调侃声浪，但有些政治领袖穿马來装，戴宋谷或戴头巾，就会惹人酸言酸语？ 这可能就跟当年巫程豪的看法有关。他问了两句话，“你真的觉得行动党靠穿着马来服装和头巾就能赢得马来人的支持？”，“靠造作表面功夫来达到政治宣传，讨好单一民族”？ 这两句提问，可能也反映了不少人內心的疑问。 就是觉得一些华裔政治领袖穿马來装，戴宋谷或戴头巾，说得好听是尊重彼此，但其实怀有政治目的，就是为了想赢得马來人的好感和支持。 说白了，就是一句字：作！ 其实，年轻一代也未必记得，行动党领袖过去批评马华领袖戴宋谷是入番是矮化之类的言论。况且，年轻一代也不尽然会认同，戴宋谷戴头巾就会自我矮化。 但是，年轻一代会直接觉得，政治领袖是不是做作？这“作”或“不作”，网民的眼睛是雪亮的。 更別说，多数普通的马來民众，喜欢待人以诚。別人对他们是否诚恳，或別有用心，他们心里清楚。 或许，问题不在于戴宋谷或戴头巾，也不在于用不用手吃饭，而在于这么做是为了什么？ 为了尊重不同文化宗教，这当然不成问题。但如果是为政治宣传，就难免会遭网民酸了。 杨美盈在清真寺戴头巾和教孩子用手吃饭，毕竟在清真寺，这还真没什么好争议的。 但是日前一则报道，几位社青团华裔领袖到警局报案，要求警方调查伊斯兰党主席哈迪阿旺惹争议的言论，其中一人穿马來装戴宋谷持报案书拍照，就引发议论。 如果这名社青团领袖是华裔穆斯林，就没什么好争议；如果不是呢？这就是网民要酸言酸语的原因了，因为网民觉得“作”。 延伸阅读：许国伟专栏《舟人指点》其他文章 版权声明  本文乃作者观点，不代表《访问》立场；本文乃原创内容，版权属《访问》所有；若转载或引述，请注明出处与链接。

华社的国民身份认同和实践是迟了些，但是迟到好过不到，网红和商人带头开始做，这也不失为一桩好事。

在传统父权文化下，婚姻常被视为一种社会责任，而不是个人选择。阿杰看到母亲在一段没有名分的关系中牺牲了很多，也看到陈叔的大老婆在社会压力下……

这些旧杂志旧刊物毕竟留下了那一个年代的岁月痕迹，同时也烙下了时光的印记，