根据马来报章《Kosmo!》1月8日报道，网红宗教演讲者阿兹哈依德鲁斯（UAI）提醒家长或监护人，不要让孩子与泰迪熊等玩偶或玩具一同入睡。他强调，与此类玩偶同床共眠是违反伊斯兰教义的行为（haram）。
他表示，“如今有许多女孩都与玩偶同眠，这是违反伊斯兰教义的行为，是不被允许的。这些玩具仅适用于儿童游戏。”
“为何18至20岁的女儿选择与泰迪熊或‘阿都都’（本地动画《BoBoiBoy》中的反派角色Adudu）等玩具一同入睡呢？因为她们看到艺人们这么做，父亲们回家看看女儿的房间，若有这些玩偶，就是违反伊斯兰教义。”
阿兹哈指出，拥有这类玩偶的家庭将不受到天使拜访，“这类玩偶仅适用于未达到青春期（belum baligh）的儿童，只有小孩才可以玩这些玩偶。”
此外，阿兹哈依德鲁斯还强调，车内不应该悬挂任何玩具人物吊饰，“这是不允许的。只能将玩具放在座位上供孩子玩乐，这样他们就不会在我们驾车时打扰我们。”
《访问》浏览有关新闻的网民留言发现，绝大部分的巫裔网民都留言感谢宗教司的分享与提醒。
“阿兹哈依德鲁斯最棒，那些回复笑脸表情的人就算了，可能是他们无知。”
“这是真的，不是开玩笑，有关于玩偶的教义。“
“那些留笑脸表情的人可能会被附身，明天你们就会知道了。如果（有人）施展了巫术，邪灵很容易就寄宿在家里的娃娃里。”
一些网民则表示，他们以前曾从长辈或学校中得知过类似的建议，“不只是阿兹哈依德鲁斯这么说，我的爷爷奶奶过去也是这么嘱咐我的。”
“这是我已故奶奶经常告诉我的事情。在家里不可以有玩偶，如果有的话，她会把它们扔掉。”
“从学校学到这个，那些回复笑脸表情的人，就祈愿他们一切事物都顺利。”
“是的，这是正确的。我以前在学习古兰经时曾向宗教司请教过这个问题，至今我还记得。”
同时，不少网民抨击，部分媒体断章取义，以“禁止抱熊入眠”为标题，但实际上未进入青春期的孩童依然可以与玩偶同眠。
“小编喜欢制造轰动，放的标题省略了内文的正确答案。”
“没有据实报道。阿兹哈依德鲁斯通常会举例说明会被禁止的理由。为什么你们不一并附上呢？是想引发争议吗？”
“当你这样写标题时，就会出现争议。它应该完整呈现阿兹哈依德鲁斯的描述，这样才能了解和清楚。”
“近来马来西亚媒体显得有些荒谬，报道事情时缺乏充分的基础和研究，以假设和立场损害人们在各自领域的声望。“
一些网民不满华文媒体过度渲染这个课题，认为非穆斯林不应插手伊斯兰的相关事务。
“这只适用于穆斯林，然而为什么非穆斯林对这条评论有所感触？”
“为什么非穆斯林这么关心穆斯林的事呢？非穆斯林想要拥抱和亲吻泰迪熊，甚至把它们带进坟墓，都不会没人阻止或抱怨。”
“我真的不明白为什么马来西亚的非穆斯林如此热衷于干涉伊斯兰事务。只是想知道为什么？如果那件事是荒谬的，就让其他宗教司发表他们的意见。看到华人为他们已故的家人焚烧纸钱，我们出于尊重也是抱持沉默。“
“华文媒体喜欢煽动民族情绪。当（我们）向警方报案时，他们又开始做出可怜的表情道歉。”
此外，一些网民认为，比起泰迪熊，还有更需要关注和解决更为紧迫的问题。
“真无语！这里的人们因生活成本高昂而挣扎求生，人们却在谈论泰迪熊，真是笑话！”
“在这个时代，一个宗教司居然告诉我泰迪熊是违反教义的。我最尊敬的朋友，还有许多更‘违反教义’的事情值得更多的关注，愚蠢。”
“那个是违反教义的，这个是违反教义的，那个是罪，这个是罪，那个是异教徒，这个是异教徒，那个是地狱，这个是地狱。已经没有‘好消息’要传达吗？”
事实上，根据联邦直辖区宗教司办公室在2020年1月15日发布的文章，在古兰经和先知穆罕默德的圣训中确实存在关于禁止活物（makhluk bernyawa）塑像和画像的相关经文。但如果将玩偶作为儿童游戏和学习工具，那么是被允许的，因为这些玩偶并非受到崇拜或尊敬的对象。
“小孩子们喜欢损坏或折断玩偶的天性明确表明，这只是玩偶。远非值得尊敬，更不用说崇拜。”
联邦直辖区宗教司办公室解释，只要这些玩偶没有被放置在尊贵的地方，没有被视为神圣（taqdis），没有受到尊敬或被用于崇拜的目的，那么玩偶是被允许的。
“想象一下当它被用作抱枕时，已经很明显地表明其目的不是为了受到尊敬。更何况有时这些玩偶会暴露于口水等。”
然而，如果发生相反的情况，即把玩偶用作崇拜的对象，或者被放置在受尊敬的地方以至于导致神圣化，联邦直辖区宗教司办公室强调，这是明确禁止的。
“尽管如此，我们建议，如果可能的话，避免将泰迪熊、小黄人等玩偶用作抱枕，以防引起崇拜等情感。
“如果可以替换成其他形状，如星星、植物等，或者干脆不使用，以避免任何形式的疑虑。这更为安全，因为当我们避免涉及有争议的事物时，这是被鼓励的。”
