龙应台来马分享她的两本著作：2020年出版的长篇小说《大武山下》及2022年的图文创作《走路》。这两部著作都是龙应台在山居中完成的。2015年，台湾前文化部长龙应台告别公务生涯，从每日长达16个小时的政府工作中抽离出来，2017年暂居屏东潮州镇，自觉“还是都市的感觉，我非常渴望脚底踩在泥土上的感觉，去一个有土的地方。”于是2021年再迁至太平洋畔的台东都兰山中。从龙应台的文字中可以感受到文字的绝对自由。“我从来不相信自己是为读者而写，但我写出来的东西竟然令很多读者有感觉。Thank you very much. I love it.”
龙应台刚刚结束新加坡的行程，抵达马来西亚。她的喉咙不适，嗓音沙哑。“我还得把我的声音保护到9号。”6月9号她在“诚品生活吉隆坡”有一场读者见面会。
龙应台分享刚刚抵达此地的见闻，“今天下飞机后第一个有印象的事情，是看到一个马来（机场）工作人员坐在角落里。在那么漂亮、干净、现代、灯光明亮的国际机场，他坐在角落里，看起来很累。他坐的姿态是那种在乡村、坐在田埂旁边歇息的姿态。我没有故意去看，同行的人也没注意到。我知道，他一定是一个乡村里来的人。当他累的时候，坐下来的时候，他的肢体语言是乡村的。”
“掌握话语权的永远是城市人”
“其实我们都来自乡下。”这句话她在联访中提到了几次。龙应台纤细敏感，表达又简单直接。
“《走路》跟《大武山下》的前半部分会让人觉得相似，因为都来自同一个小镇。有一些为这个台湾南方小镇立传的意思，为什么要为一个小镇立传？并不是我要为乡下人立传，我要为乡下人而写。而是故事讲出来的时候，它附带着会有这一层意义在。”
龙应台这两本著作着眼于乡村，讲述当地风土人情，却并非刻意强调。“台北这个城市超过70%的台北人都是乡下来的，我相信吉隆坡一定也是。当你在都市里，红地毯上，水晶灯下面，在城市里头大家都是同一个状态。最世故的、最复杂的、（受过）高等教育的、高收入的人可能是小的时候被爸爸妈妈从乡下带进城市。”
“你来自乡村，你为这个城市付出，你在享受这个城市的繁华的时候，掌握话语权的却永远是城市人。”
龙应台的《大武山下》和《走路》提醒我们不要忘却自己村落的面貌。在她看来，这样才不会引发城乡差距大这种现象。龙应台还是一针见血，她认为城乡差距大是因为政策。制定政策、掌管财务和分配资源的永远是城市人。掌有权利的人已经遗忘了村落，结果导致城乡差距大，城市应有尽有，乡村却相反。
“当我回到潮州镇，断掉的线一瞬间接上了”
她强调“这不是小说真正要说的事情”。在《大武山下》中，龙应台描述了158种植物、108种动物。她告诉我们，这本小说有好几个层次，读者可以聚焦于书中植物或动物，也可以探寻人的心灵归属。她还补充说，《大武山下》的德文版翻译，加了一个副题，叫做“一个哲学的寻求之旅”。龙应台称它是一个成人的童话，又非常适合作为少年读物。因为书里的内容贴近中学生的生活，包含父母、老师及作文课的描写。
2017年，龙应台为照顾妈妈迁居到乡下。“大武山所在的潮州镇不是我的故乡。父亲是公务员，频繁迁徙，我没有所谓的故乡。我以为我离开了50年，会不会需要一个适应期。当我回到潮州镇，走上街，断掉的线一瞬间接上了。让我自己都有一点惊讶。”
在台湾，《大武山下》也被读者当作旅行指南——潮州镇文学之旅。龙应台饶有兴致地翻开书里的手绘地图，“你知道台湾的读者拿着这本书去潮州镇。这张图是半真半假。比如说冷热冰是真的，警察庙是真的，当然很多是fiction（虚构的）。”
“芭蕉叶子美吗？美”
龙应台介绍《走路》中对于独处的实践。“现在还蛮流行谈独处，这本书不是谈，是实践。我做给你看。”
她问在座的记者们，在每日的两点一线中，会不会去找一条没有走过的路。而这是龙应台常常做的事情，搭捷运的时候在A和B两点之间，她会在B之前，A plus就下车，走没有走过的路，看没有看过的风景。
在熟悉的城市，“等着你去看见。它是一种awareness（意识），How to refresh yourself？How to refresh your soul？你怎么翻新自己的灵魂呢？”
《走路》更像是行走日记、生活记趣，谈到书中的情节，龙应台情不自禁的笑起来。“我写的时候自己在笑，去菜市场跟十个人说话，真的可以试试看。”
她读起那段买芭蕉树苗时与商贩的对话：“芭蕉叶子美吗？美。长芭蕉吗，长。芭蕉肥吗，肥。树型好看吗？好。”读完她大笑起来。
从《野火集》到《走路》，文字向来是自由自在的
从《野火集》到《走路》，龙应台的创作主题和风格发生很大变化，她对此客观解释道：“我从来不相信一个作者应该要为社会而写，写《野火集》的人应该是她在那个生命的阶段，以及在那个生活环境里头，她最想说的话。写出来之后影响了社会，而不是我为了影响社会才来写。这个因跟果是不一样的。我自己从来不相信，我是为了读者而写。但我写出来的东西竟然令很多读者有感觉。Thank you very much.I love it.”
龙应台表示文字向来是自由自在的，并非为了社会需求而创作。“我从来不赞成文必须载道，虽然我被认为是文以载道的作者。如果这个作者，在所处的时代，所写的都是载道的东西，而又影响了社会，很好。但是我绝对不会要求一个作者说，你不应该写风，不应该写月亮。（社会上有）这么多的穷人和苦人，你却写花，你怎么可以这样。”
龙应台也显出一丝疲惫感和无力感，“《野火集》之后40年，《大江大海一九四九》之后14年，我越来越不想说教，越来越不愿意说教。”
提及马来西亚的华文读者，龙应台表示马来西亚出好多小说家、作家，文学土壤丰厚，成长空间和深耕深度都有着巨大潜力。
“马来西亚应该有自己的大江大海，有自己的天长地久，有自己的大武山下。”
