盂兰节，是华人社会延续已久的传统习俗，承载着慎终追远、追思先人的文化意义。但当传统遇上艺术，又会产生什么样的可能？8月9日，孝恩园以一种少见而新颖的方式，让传统习俗与当代艺术相遇：五组艺术家与设计团队把作品带进墓园，在树木、湖水、石碑与建筑之间展开创作，让原本属于祭祀与追思的空间，成为公众重新认识生命、记忆与人与人关系的场域。 这不只是一次艺术展览，也不是对传统习俗的简单重新包装，而是一次尝试——让延续了数百年的盂兰文化，以更贴近当代人的方式被看见、被理解，也被重新赋予意义。在这里，艺术不再只是被观看的作品，而成为连接传统与当代、生者与逝者，以及人与人之间的一座桥梁。
今年8月9日，孝恩园在汝来孝恩园举行开展礼，为筹备多时，即将在8月21至23日举行的“人人集“（RÉN RÉN JI）掀开序幕。配合农历七月盂兰节而办的人人集，有别于一般在展馆或艺文空间举行的展览，这一次，五组艺术家与设计团队把装置艺术作品带进墓园，在树木、湖水、石碑与建筑之间，展开一场关于人与人关系的公共策展。
这场以“连接：在聚散之间，重新连接关系”为主题的人人集，由孝恩集团与甲方营造（KAWAN STUDIO）联合呈现。策展从自己、亲人、朋友、先人与众生五种关系出发，把原本抽象的生命议题，转化为可以走进去、触摸与参与的空间。
而将人人集放在盂兰节的语境里，也让这场策展多了一层意义。
因此，人人集并没有把盂兰节单纯理解成一个祭祀先人的节日，而是借着这个本来就与生命、离别、思念有关的时间与场域，把问题再往外推了一步：当我们想起已经离开的人时，是不是也应该重新看见那些仍然在我们生命里的人？
从一座墓园开始
墓园本身就带着一种特殊的时间感。
人们来到这里，寻找已经离开的人，在墓碑前停留，想起曾经发生过的故事。每一块墓碑背后，都属于一个完整的人生；而每一个名字背后，也都有曾经存在过的关系。那些关系可能是亲情、友情、爱情，也可能是陪伴、遗憾、感恩，以及一些始终没有来得及说出口的话。
因此，当人人集谈论“亲人”“先人”“思念”与“告别”时，它们并不是被放进作品里的抽象概念，而是在一个真实存在的生命场域里拥有了重量。这些思念、遗憾、感恩、陪伴和告别，并不是设计师为了展览创造出来的主题，而是墓园原本就存在的情感。
盂兰节也因此成为一个很自然的入口。
把说不出口的生命，变成一个可以走进去的空间
如果生命教育只是坐在课堂里听一场关于生死、关系与珍惜的分享，听完之后，我们真的会记得多久？
孝恩集团首席行销与传播执行长郭文洁认为，生命教育不同于一般课程，没有一套可以照着执行的公式，也没有标准答案可以直接交给参与者。
“生命教育不是一个教的东西，它是需要你更多自己的体悟。”
因此，比起直接告诉公众答案，人人集更希望先提供一个让人自己感受和思考的机会，而艺术与空间便成为其中一种入口。
对于甲方营造创办人、草稿（Draf）发起人张国强而言，这也回到他对建筑与空间的理解。人在出生到死亡的过程中，一直与不同的建筑、空间和环境相处；好的空间不只是解决功能、追求美感，也应该回应人的心情，让人愿意慢下来。
“我很注重的是心境体验的营造。”
这也是孝恩思考这次公共策展时，找张国强合作的原因。郭文洁说，双方过去的交流，让她看到张国强一直在思考建筑、空间与人的关系，而这也与孝恩希望透过生命教育影响人的方向有所契合。
“我们觉得，好像这个时机到了，我遇到了对的人。”
于是，一个原本没有现成参考答案的想法，开始逐渐变成现实。
五种关系，五种不同的进入方式
开展礼当天，在导览结束后，现场也安排了一场五组作品主创的分享。甲方营造的温武翰、COLLLAB／草草的郭舒涵、JIRAN COLLECTIVE的李顺荣、芥子纳的陈觉慧，以及PLUS ONE DESIGN PLT的Chern Li。他们分别从各自的作品出发，谈论他们如何理解五种关系，以及这些关系为什么需要通过空间、材料与参与来表达。五组团队的创作语言各不相同，但最终都回到同一个主题：人与人之间的关系，如何被看见，也如何被重新连接。
第一站由甲方营造KAWAN STUDIO负责，以镜面、红黄蓝三种颜色和散落在空间里的文字，让参与者先面对自己。他们刻意加入疑问句，不希望文字成为答案，而是让参与者开始与自己对话。
来到亲人的关系，则由COLLLAB、草草GRASSSPACE DESIGN与THE HUMAN WORKSHOP共同创作的之索椅亲回应。不同年代与形式的椅子，通过拉索彼此牵引，像家庭里每个人都有自己的位置，却又始终影响着彼此。
到了朋友这一站，JIRAN COLLECTIVE把跷跷板变成了人与人之间的媒介。两个人背对背坐下，看不见彼此，却能透过重量、动作与起伏感受到另一端的存在。朋友的关系无法由一个人独自完成，而“看不见”，也恰好对应了一些已经疏远、久未见面，却仍然留在生命里的关系。
第四站彼岸有声则把关系带向已经离开的先人。芥子纳与舍记让参与者将石子投入湖面，让石子穿过水面抵达另一端，并敲响彼岸的铃。石子成为思念与祝愿，湖面成为此岸与彼岸之间的距离，而铃声则像来自另一端的回应。
制作过程中，团队发现并不是每颗石子都一定能够敲响铃。有些石子太小，会从铃下穿过。原本是一个技术问题，后来却成为作品的一部分，也让设计团队思考：没有声音，是不是也是一种声音？
到了最后的汇聚众生，PLUS ONE DESIGN PLT则让参与者直接成为作品的一部分。人们将承载祝福、思念、希望与爱意的彩带绑上装置，随着越来越多人参与，作品也不断发生变化。
五个作品的形式完全不同，但从自己、亲人、朋友、先人走向众生，实际上是在把关系一层层向外推开。
连接不是一条直线
五个站点虽然各自独立，却没有被当成五件互不相关的作品。
从策展开始到落地，人人集用了超过半年的时间。不同团队带着各自的创作经验与语言进入，而在实际制作中，户外场地、炎热天气、材料运输与人员调度，也让进度不断拉长。张国强却认为，这种缓慢本身也成为一种“仪式感”。艺术需要时间共同完成，人与人的关系更是如此。
制作过程中，团队之间相互援助，这些发生在作品背后的合作，其实也回应了人人集所谈的连接。
仔细观察人人集的主视觉设计，入口与现场的主视觉装置以竹编做成大型缎带，线条没有沿着直线向前，而是不断缠绕、转折与交错。
为什么是曲线？
策展统筹张国强给出的答案很简单：因为人与人的关系，本来就不是一条直线。有人曾经很亲近，后来疏远；有人只在生命里出现一段时间；也有人多年没有见面，却依然影响着今天的自己。
“这种形态很难用纯粹的直线来表达。”
所以，曲线反而更接近真实的关系。它可以靠近，也可以拉远；可以交会，也可以错过。关系会改变形状，却不一定因此消失。而这也成为人人集最重要的连接：连接不是一条规划好的路线，而是在一次次相遇、分离、靠近与远离之间慢慢形成的。
盂兰节，重新看见还在的人
如果说清明让人回到自己的家族与先人，那么盂兰所打开的关系范围，则让这份思念继续向外走。从先人走向亲人，从亲人走向朋友，再从身边的人走向更大的众生。
TEDx茨厂街也是这次人人集的共创伙伴之一。TEDx茨厂街创始人黄菁翠谈到，TEDx长期强调的核心就是社区与人与人之间的连接。她更愿意把这次合作理解成伙伴关系，而不是单纯的赞助，因为真正重要的不是完成一次合作，而是不同的人带着自己的能力与想法，共同把一件事情完成。
黄菁翠希望参与者离开时，至少带走三样东西：一个想法、一个朋友，以及一件自己意识到“原来还没做”的事，然后赶快去完成它。
生命教育最终回到生活
当我们在盂兰节想起已经离开的人时，也同时会意识到，有一天，我们身边仍然存在的人，也可能成为我们只能怀念的人。
所以，人人集最后想让人带走的，或许并不是关于死亡的答案。
而是当我们还来得及的时候，是否有好好对待那些仍然与我们存在关系的人？
墓园让人看见生命的终点，盂兰节让人回望已经离开的人，而人人集则试图把这份回望带回当下。让人从思念重新走向陪伴，从告别重新走回仍然可以相遇的生活。
有些关系终究会散，有些人终究会离开。
但在那之前，我们仍然可以多见一面，多说一句，多吃一顿饭，也重新好好地看见彼此。
【人人集RÉN RÉN JI】
日期：2026年8月21日至23日
时间：9.30am-4.00pm
地点：孝恩园Xiao En Memorial Park, Nilai
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