随着武汉冠状病毒在全世界传播，中国不中国，也成为与疾病平行的争执点。
在马来西亚艺人曹格贴文说“我爷爷来自中国，不要骂我爷爷”之后，黄明志似乎和其对干地强力表态，“我是马来西亚人”。
黄明志的贴文得到很大的回响（阅读黄明志分享：我是马来西亚人，我不是华侨！），这当然是因为大中华主义在马来西亚猖狂太久，一堆中华胶在那边祖国祖国没完没了。也有人写文章批评说，马来西亚华人不爱自己国家，好像关心中国或台湾的事情，更多于自己社会，不是变成中华胶，就是努力想要成为一个台湾人。
我个人觉得，一个真正合理的位置，还是介于这两者之间。本土认同当然是很重要，但是我们也要承认，发生在华文世界他处的事情，特别是中港台，就是会对马来西亚产生根本性的影响，比方说，二十年前马来西亚是没有这么多中华胶的，现在遍地都是，当然是中共强势文化输出，统战华社和华文媒体的结果。
反之，也有正面的例子，台湾的同婚法案通关，也替马来西亚华文同志圈拉开一点空间，至少处境是比马来人同志来得好的。所以我们很难假装这些影响不存在，反之积极反影响中港台，积极介入中港台事务，这是越跨域越本土的道理。
同样的现象，在马来人社会也是存在的，马来人的思想，也是受到伊斯兰世界影响，也有很多马来人，觉得自己先是一个穆斯林，然后才是马来人。你和马来右翼笔战，马来右翼也是骂你，中共欺负维吾尔族人你要怎么交待，你心想“你马来西亚马来人，我马来西亚华人，维吾尔族和中共关我们Ｘ事”，但很多人不是这样想，文化共同体的概念和身份政治很多时候超过国界的范围，这时就要呛回他，我反中共，把他吓坏，“什么居然有华人反中共？我没想过耶”，打破他的思想牢笼，才能对话下去。
无论我们喜不喜欢，在中国发生的事情，就是会影响我们的日常生活。武汉冠状病毒爆发，你和马来人一起狂喊，赶快关边境啊不要让中国人进来啊，结果你一转身，马来右翼还不是叫你回家吃蝙蝠。
生而为华人就是和中国脱不了关系，这是残酷的现实。如果要意识形态不受中华圈影响，那就学土生华人，下一代完完全全放弃华文，以马来文为第一语文，脱华入马。但即便如此，也不保证就能洗脱华人在本地政治上的印记。如同二战时的日裔美国人，无论他多爱美国，在战时也终究是饱受白人欺凌和歧视。
因此，我觉得马来西亚华人的问题不在于太过中华，而在不够中华。
就和很多马来人不够伊斯兰，程度很差一样。
