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2025年渐入尾声,霸凌、轮奸、刺杀罪案接二连三在校园发生,青少年频频成为社会焦点。十几岁的年纪,却做了几十岁成年人想都不敢想的社会犯罪。 本该是玩乐的年纪,却总是玩出火。大人不解、不安,却总是找不到能一次性解决问题的症结,只好一遍一遍地问:青少年到底怎么了?
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【微塑料入侵(下)】从回收到再生,我们该如何主动破局?
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十多岁那年,我的一位朋友去世了。那时,防腐技术还不成熟,大体通常靠干冰保存。跟我年纪相仿的她,却被化成了三十几岁的样子。她的母亲看见,讶异不止,匆匆把妆卸掉,大体上就只剩一张苍白的脸。那一刻,我心里闪过一个念头——为什么,连告别都不能美丽一点?
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百年之后,我们还如何感知
在台北故宫百年的庆典语境中,“heritage+”中的(+)成了最显眼的符号。这是一种口号式的自信——遗产加创新,历史加未来。然而,那个加号(+)其实只是博物馆内部要求的视觉修辞而不是思考的转折。它代表的只是一种内部制度性的自我庆祝,却未触及更根本的问题:在一百年之后,我们还如何感知?“故宫”也不再只是一个机构或建筑,而是一种与世界发生关系的方式——一个关于观看、触摸、记忆与想象的场域。
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伪光头佬
幸福的人——谈商晚筠及其他
〈南隆·老树·一辈子的事〉这篇小说里筑构的文学场域,正是处于华玲这个北方偏远的山镇;镇上一砖一瓦,宛如她笔底堆砌的文字,以及一串串的标点符号,那么的和谐美好,温煦感人。
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失控的焦虑浪潮,是需要大人陪孩子穿越的
陈品皓心理师在《过曝时代》一书曾描述: “过曝世代孩子有几个特征,在看似心理脆弱的背后,实则是容易受到情绪困扰、注意力普遍不集中、思绪碎片化、抽象思维、思考内容与深度普遍性低落、对于评价存在一种超乎同龄层的在乎与恐惧、缺乏目标感而呈现动机低落的状态。在这些现象的综合表现下,呈现出一种心理成熟度延迟的整体世代现象。”
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人生如行旅,结伴更容易看见自己——杨佳贤谈《带个伴去旅行》
这个11月,他重返Astro,为该电视台打造首档盲盒旅游节目《带个伴去旅行》;不再单独品鉴美食,而化身温暖的旅伴、细心的旅程策划人,携手嘉宾开启八场风格各异的旅行。
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2018年,《老派少女购物路线》横空出世,一举拿下台北文学奖首奖,该作一路畅销,如今已经来到了第23刷。最初的创作本意,是以散文为载体,去纪念与母亲的时光,然而这一路的成就,不过是后来自然开出的花。
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【我没人姓】我不姓尤,也不姓游,我姓由——爱自“由”的由洛羽
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我们听过许多“罕见姓氏”,但姓“神”的神建华,是马来西亚绝对的罕见姓氏。 从中国广东一带到马六甲扎根,再到全国各地,神建华已经是神氏家族在马来西亚的第五代。从小在英文教育体系中长大,无论是“Sun”还是“神”,神建华在朋友圈都是特别的存在。与访问网的访谈过程中,神建华一路笑呵呵,没有印象中身为政治人物的严肃。
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【我没人姓】我姓乡——他们都叫我乡下佬
乡杰豪回想同学曾为他起过的花名,笑着列举道,“最常听到的就是乡下佬、乡下仔,也有试过被叫香蕉……”
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【我没人姓】我是没出家的“出”家人——出德成
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身为蛋糕裱花师的区凯宁(Rubbii),她的工作离不开“裱花嘴”、“裱花剪”、“裱花钉”、“裱花袋”、“裱花台”这几样工具。
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