先说个故事。
孟子去见魏国国君梁惠王，梁惠王就问：“老先生您不惜千里而來，想必会带给我国很有利益的建议和帮助吧？”
梁惠王第一句话，就是问“利”，孟子一听不爽了，呛道：“大王您干嘛只提利益，难道你不知道，这世上还有比利益更重要的，就是仁义。”
孟子又滔滔不绝说，当一个国家从国君到大臣再到小老百姓都在问，怎样做对自己有利，上上下下都在求利逐利，这个国家就危险了。
为什么会危险呢？孟子说，因为大家只想怎样获得利益，而不去考虑这么做是否正确，而且不论自己拥有多少，还要去争去抢更多利益。
孟子说的，很有道理。问题是，这是梁惠王要的吗？
这个时候的魏国，已不是以前强盛的魏国；梁惠王曾经风光过,，但如今处境却很糟心。
魏国才遭秦国和齐国打败，折兵损将还丧失国土，梁惠王急着想找人才找到方法，不只想力挽狂澜，还要重现辉煌。
孟子说的道理，梁惠王不是不懂，但这时的他，听得进去吗？
再说另一个故事，商鞅去见秦国国君秦孝公，他先后用帝道、王道和霸道三种论述來试探秦孝公。
第一次，商鞅先说帝道，说的是三皇五帝的好人好事，还没说完秦孝公已打起瞌睡。
第二次，商鞅说起王道。说的是为君之道施行仁义，秦孝公虽没睡着但直打着呵欠。
第三次，商鞅就说霸道，才说了一些皮毛，秦孝公已激动得握着商鞅的手，说：“请先生教我！”
后來的事，大家都懂了。
秦国重用商鞅变法，快速崛起成为最强国家，也为日后灭六国统一天下打下基础。
站在君王的角度，自然是得意欣喜；但是对老百姓而言，包括六国人民甚至秦国人民，其实是更大灾难。
因为变法实行霸道后，秦军以杀人论军功，常常坑杀降军屠城杀民；而秦国人自己，过得也未必快乐，因为没有个人生活思想了，全都成为国家的战争机器，全部人都讲利逐利，不再讲教化。
后來秦帝国崩溃时，一句“天下苦秦久矣”（老百姓饱受秦朝暴政很久了）；而刘邦入关中，仅仅只是约法三章废除其他严苛法律，就得到秦人的欢迎，这都显示了小老百姓的心声。
那么，这两个故事，要说明什么呢？
最近，传统媒体竞相连篇累牍报道网红的琐碎私事，招致不少批评，也引发媒体应重质量还是流量的争议。
这是一个很多讨论点的话题。
如果，我们把孟子和商鞅的故事里，讲仁义讲教化讲良知的“王道”，看成是“质量”；再把不论手段只论成功，辗压一切奉为主流，全民逐利的“霸道”，看成是“流量”。
或许，可有另一番体悟。
大家都懂，王道仁义的重要，就像大家都懂，质量为王的重要。但是，当传统媒体遭网络和社交媒体打得折兵损将版图缩水时，就像孟子跟梁惠王说，你不应该不理仁义原则，只问如何有流量如何逐利？
这情况下，有多少传统媒体听得下？
毕竟，大家看到的是，多少网红和內容农场，还有网络媒体靠着“不讲武德”的作战手法，迅速崛起攻城略地，于是更多人都想复制这快速成功的“霸道”变法，流量才是王。
最后，抢流量蹭流量，就沦为割喉战般的厮杀，无下限无底线的厮杀。
这，是我们要的吗？答案，肯定不是。
那么，我们能做什么？能的。因为孟子就说了，祸福无不自己求之者。是福或是祸，全都是自己做的事而來。
过去要王道或霸道，选择权仅在君王；如今，要质量为重或要流量为王，自己可以有选择。
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