受台湾文化影响和刺激“马华”的，很多。例如1950至1970年代，当年的马华现代（主义）文学就常与台湾现代文学多有交流互涉。另一，则是1970-1980年代台湾的现代民歌风潮，而这其中的一个共鸣点就是“华人的乡愁”。那时，现实中的中华人民共和国还很封闭，“华人世界”却有着很浓的“乡愁”，什么龙的传人呀！巨龙巨龙你擦亮眼；月琴啊！再唱一段思想起……这里面有民族、有家国，有文化认同等等的触感、游离和纠结。
读余光中的诗，一曲《乡愁四韵》，“给我一瓢长江水啊长江水”，当年听时还没见过长江黄河，却跟着汉字的阅读，有着一股莫名的“乡愁”。“给我一张（早已不存在的）海棠红啊海棠红”，当时却不明白中国地图怎么长得像海棠叶，这是什么意象呢？文学都是这样“浪漫的想像”的吗？啊！就当是“文化乡愁”吧！还把《乡愁四韵》原诗拿来朗诵、背唱了。
台湾现代民歌里的乡愁
台湾现代民歌，真正起“带头”的，其实是杨弦和李双泽（虽然他们唱歌不怎么“好听”）。余光中的那首《乡愁四韵》，除了有我们比较熟悉的罗大佑的音乐版本，更早的还有杨弦的版本。1974年，杨弦为余光中《乡愁四韵》谱曲，在胡德夫的演唱会上发表，开启了“以现代诗入歌”的旋风，次年（1975），同样以余光中诗作为主轴谱曲，出版《中国现代民歌集》，被誉为台湾第一张有资格称作“民歌”的专辑，杨弦也成了台湾“现代民歌之父”。
然而，什么是“现代”？什么是“民歌”？论战也来了。但也因而开启了台湾校园民歌创作风潮。好多年后，写博士论文，在收集也有“大马音乐之父”美誉的陈徽崇老师当年（1970年代末）带着宽柔中学师生“文化新山”，为马华现代诗（以温任平天狼星诗社诗作为主轴）谱曲的“大马现代诗曲”创作的资料，想到陈老师也曾留台的经历，其当初创作的意念，大概也是受到台湾杨弦他们“现代民歌”的刺激灵感吧！但大马现代诗曲，不论是《流放是一种伤》，还是《陋石之歌》，所选的现代诗作都是“马华”的。这间中当有台湾现代民歌的参照，那是好几代人的集体记忆。有乡愁，也有乡土。但文化的传播和再造，亦迸发出马华“惊喜的星光”。
2017年，李永平走了。余光中走了。我没有写贴文。不是没有看过他们的书，没评过他们的文学，而是一来我既不是“（大马）逃兵”，对那个“想像中国”也已经很淡很淡。与“中国”接触的更多是“现实”中的“当代中国”。这“实体中国”同样有虚有实，有丑有恶，当然也遇过有情有义之事和真爱和美与善。
2025年，归人沙城的侠客歌者施孝荣等筹办了《民歌五十》演唱会，也宣布告别民歌。岂料，年底12月，杨弦过世。似乎也在告别年代。
唱自己的歌
今年，2026。同样也是在这五十年前，1976年，在淡江文理学院惯唱西洋歌曲的一场音乐会上，和杨弦附中时期同届同学，来自菲律宾的“侨生”李双泽拿着一瓶可口可乐，拿着一把吉他上台，唱起台湾民谣，并质问台下“你们为什么要听中国人唱洋歌”？进而掀起了“唱自己的歌”的呼声和集体思考。自此，台湾正式进入了民歌创作的年代。吊诡的是，李双泽的两首自创歌曲《少年中国》和《美丽岛》都在当时被禁了。荒谬的是，同一个作者的两首作品，触犯当时台湾“政治红线”被禁的理由，竟然一是（前者）“崇共”，一是（后者）“台独”嫌疑。事实上，当时，有理想有点独立思考的人，他们爱台湾这片土地（美丽岛）和对“中国”的想像和期许（少年中国），有矛盾吗？这恐怕也是很多“胶民”迄今也没能明白的事。
可惜，1977年李双泽在淡水海边因去拯救溺水的人，自己也溺毙。他掀起风潮，有其使命，却没能留下太多的说明。再后来，台湾党外人士常唱《美丽岛》，同样好听的《少年中国》的旋律却渐被消散。而在马来西亚，对校园民歌的印象，大概很多人的集体记忆，对台湾校园民歌的喜欢，大概就是那些流行的《阿美阿美》和《兰花草》，因有一个当年的歌星刘文正，他在台湾也在新马发行专辑出卡带，把这些校园民歌唱红了。但对于一般人，乡愁又是什么呢？
在不同的音乐中唱同样的乡愁
有些乡音，有些语言，你不一定听懂，却能“会意”。在声音和音乐的共鸣中寻找这“乡音”的故事，在思想和情感的海洋中交流、对话。前文提到胡德夫，他是台湾原住民，跟杨弦和李双泽同个时代，只是后来他搞原民社运去了。胡德夫曾以原住民语言唱了一首《美丽的稻穗》，最初以为这是一首卑南族的民谣，后来才发现那是1950年代卑南族歌谣大师陆森宝的作品。1999年，同是陆森宝原住民歌谣传承人，台湾金曲奖最佳男歌手奖和最佳作曲人奖得主陈建年，发行《海洋》专辑，其中的一首名为《乡愁》的歌，是这样唱的：
“乡愁，不是在别后才涌起的吗？而我依旧踏在故乡的土地上。只因父亲曾经对我说：这片地原本是我们的啊！”
以上，那是当代台湾人的乡愁。只是，说回“马华”，我们的乡音何处？乡愁是啥？猜想，如果李双泽还在世，大马本地请他来献唱，他或许会反问我们：“你们家乡有没有什么自己的歌？”
足下是乡土啦！我们的家乡有没有什么自己的歌？80年代，90年代，有的，有的。我们有“用马来西亚的天气来说爱你，来说想你”。那些年，从激荡工作坊到另类音乐人，紫藤卖茶、大将开书店、搞文化事业、民歌餐厅，掀起的海螺、青螺，培养了好多人，高手一个一个的出场，那是全球华语乐坛“大马帮”最强、最旺盛、最有活力、最有个性的世代，造就的戴佩妮、张智成、梁静如、阿牛、光良、品冠，台湾和中国，都认识他们。不过，这些又好像是一个有点“过气”的辉煌世代。
今天，经历政党轮替的马来西亚，很多过去高调谩骂、嘲笑他人是“狗”的“华人”和华人政客，还有多少在直视在乎和追问：“这片地原本是我们的啊！”
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