说到潮州人，第一印象是潮水；说到客家人，联想到刻苦耐劳；说到海南人，你又想到什么呢？在马来西亚华人社会，海南人不是最小的帮群，但就五大方言群体而言，它却是最小的群体。然而，海南文化却贯穿在南洋华人的日常生活中，比如海南咖啡、海南鸡扒、海南面、海南鸡饭……无一不是大马人熟悉的日常。但究竟什么是海南？它如何创造、影响、再创造南洋文化？
由马来西亚海南会馆联合会出版、新纪元大学学院中文系教授安焕然撰写的新书《海洋与南洋：海南人的历史与文化》于周日（26日）举行新书推介礼，现场座无虚席，反应热烈。
作者安焕然致词时说道，《海洋与南洋》原印一千本，但预购已超出一千本，如今正在加印中。他感谢各界支持之余，更表示自己希望购书者，尤其是非海南人也能阅读这本书，促进各籍贯之间的文化交流。
《海洋与南洋：海南人的历史与文化》是一本基于马来西亚海南文物馆布展而进行延申编撰的书籍，书里分别有九章再加一篇附记，主要从历史、族群认同、饮食文化、民族信仰等多个面向探讨海南人的文化。书中不乏安焕然的“一家之言”，是他近些年来对华人研究的不同视角与思维。
安焕然在推介礼中举出两个例子，分别是海南人推崇的丘、海二公以及海南人的“特性”。
“海南人推崇的丘、海二公（丘濬和海瑞），世人多认识海瑞，也多推崇海瑞。但本书在丘海二公的评论上，我则比较推崇丘濬。海瑞好批评，但很多思维是极端保守的，虽言树立了个人形象，但对当时的明朝政风和存在的种种弊病，其实他无能为力改变什麽。惟丘濬是以其真材实学着述建言，并参与国事的。而且其经济思想、其对外面世界的认知，很多建言都是具有前瞻性的。当然两人虽都是明朝人，时代却不同，丘濬在明代中兴之世，海瑞却是在明代衰败之期。不过，两人都有一些共同点，那就是嫉恶如仇，善恶分明。”
他也指出，很难说海南人有哪些“特性”，不能硬说某些个性是海南人“独有”的海南精神。但从近代历史的探索，从很多海南历史人物身上，得以看见很多“跨国越界”的灵光，以及对善恶分明的忠贞之心。
“这不能说是海南人的特性，却是在当下极需传扬的可贵精神。”
安焕然强调，研究者除了要在马来西亚“横向寻根”，也要向中国原乡海南岛做文献资料搜索和田野调研“纵向寻根”。如此才能更清晰地探出新马海南人的民俗脉络。
“不了解海南岛的历史文化发展，会误以为某些民俗文化是我们再创造的独特性，其实不然。”
同样的，他也常鼓励国外的年轻学者多走出来看看东南亚，多到世界各地观察，慢行、细看。
“在‘本土与中国’之间，不能一刀切，也不能偏执任何一隅。事实上，一个有活力的文化，其文化发展不会是一成不变的，但即使再如何本土化，亦多少有其文化的原生性，有其渊源。当然文化的生成，可以是多源流，那才是其丰富精彩之妙境。”
马来西亚海南联会文物馆开放参观
海南联会总会长拿督林秋雅致词时表示，安焕然本身是一名海南人，对海南人的历史与文化甚有研究，从他的身上可以明显感受到属于海南人的热情。
“安焕然在学术研究及时事评论的撰写方面讲求实事求是、论证严谨，同时也秉笔直书，从不会曲从乡愿，也常提出其一家之言，实属让人敬佩。”
林秋雅也在推介礼上公布，她已经征得安焕然的同意撰写一部《马来西亚海南通史》，相信这会是全世界的海南族群在中国海南岛以外的第一部通史。双方也在现场签署意向书，同意这项为期三年的撰书计划。
她说，为了保护海南的历史文化不会失传，以及完整保存有关海南的文史资料，她于2017年时向该会常委提出成立文物馆，以感念先贤及历届总会长打下的基石，最终在2018年时拍板通过。
“设立文物馆是为了把海南先贤南下马来半岛的历史流传给下一代，以先贤所做的贡献教育下一代，秉承先贤创会的宗旨，继续为乡亲、社会、国家服务。”
马来西亚海南联会文物馆于去年杪开幕、位于吉隆坡海南会馆联合会大厦一楼，现已公开让民众免费参观，惟需提前电邮到该会预约，有兴趣的民众可电邮至 [email protected]提前预约。
出席《海洋与南洋》新书推介礼的包括海南联会总会长拿督林秋雅、副总会长拿督陈川正、妇女团副总团长陈开 蓉、马来西亚海南总商会副总会长拿督斯里李之亮、莫春泽、法律顾问唐南松和李素桦伉俪、林连玉基金会义务秘书李亚遨、拉曼大学中华研究院院长张晓威、马来西亚国际现代书画联盟总会长符永刚以及隆雪华堂董事黄荣庆。
《海洋与南洋：海南人的历史与文化》现正开放预购中，有兴趣者可从即日起至2024年6月16日通过链接进行预购，书籍发货日期定于6月末。欲知更多详情，请浏览马来西亚海南会馆联合会脸书专页。
