天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。唯见文人的风骨。
——题记
寻常一天，市井长巷，神明被拉回人间。茨厂街的印度庙外面兜售着茉莉花串，香火缭绕的关帝庙里香客熙来攘往。老街袒胸露臂，赤条条毫无掩饰。不知过了多久，遍体伤痕。
从茨厂街漫步至苏丹街，穿过风，穿过雨，穿过千疮百孔的老街，眼见一地旧山河，呼吸之间，清晰感知到某种气流在市井中游走。
脚步声逐渐密集，声音逐渐嘈杂。旧日唐人街，烟火气未消散，江湖气未磨平，天地间尚有“仰不愧于天，俯不怍于人”的书生气。
行至苏丹街78号的杂货行，这幢临街的奶油色骑楼四平八稳，顶天立地，一身正气。中西合璧的三层骑楼，楼顶嵌有“民国贰拾年”字样，前身为雪隆杂货商会，现已改造为咖啡店。
为什么旧时称为杂货行呢？在风雨飘摇的中国晚清，盐行、茶行、药材行、广福杂货行、油行、粮食行、棉花行和牛皮行被称为“八大行帮”。杂货行这种叫法也跟随着华人飘摇至此，落地生根。
走进建筑，厅堂正对着一副牌匾：铁肩担道义，辣手著文章。牌匾上方中央为半圆形，赫然刻着“礼堂”二字，周身是巴洛克风格的奶油白色浮雕。
对联的内容最早出自中国明代谏臣杨继盛，他冒死弹劾权臣严嵩，被害前留下名句“铁肩担道义，辣手著文章”。此联广为流传。
即便在今天的商业社会，杂货行改为商用，却依然被无形的力量包裹，如同暗涌，推动置身建筑中的人向前。
落座之后，墙上的一幅老照片格外引人注意，是杂货行同业公会的业界人士留影。老照片的朦胧质感，更像时光中的一粒灰，在空气中悬浮，不甘心落地，不忍心回望。
有些模糊的人像，但轮廓都很瘦削，目光坚毅，腰板挺得笔直。一众利落衣裤，或中式，或西装，仙风道骨，不卑不亢。
何为南洋华人的面孔，何为南洋华人的精神，何为南洋文人的风骨？
既是“铁肩担道义，辣手著文章”，我想南洋文人、末代狂儒辜鸿铭最具风骨。
辜鸿铭何许人也？在马来西亚鲜少有人知晓。1857年，辜鸿铭出生于南洋马来半岛西北的槟榔屿，父亲辜紫云当时在英国人经营的橡胶园担任总管，他深得橡胶园主布朗先生的教诲。后学成于英国爱丁堡大学，返回中国，在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职“通译”。
“我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”
这位学贯中西的大家自诩“东西南北人”，也被众人戏称为“最后一根辫子”。
他狂放不羁，留着中国晚清旧朝的长辫子，随身携洋人仆人端茶，怀里揣着烟斗，神气十足。
他在山河破碎的旧中国，猛药治沉疴。“我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。”
辜鸿铭的轶事令人津津乐道，倒读英文报纸嘲笑英国人；与日本首相伊藤博文高谈阔论孔学；毛姆来拜访他；文学大师列夫·托尔斯泰与他书信往来。
他拥有满腹经纶和三寸不烂之舌，他的话语隔着时光依然掷地有声：“温良是一种力量”。
何为南洋华人的面孔，如杂货行这幢建筑一样顶天立地，凛然正气。
何为南洋文人的风骨？复归于婴儿，永远怀揣温良的赤子心。
文人当有文人的风骨。不是文人，也有自己的风骨。
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