10月30日，季风三三搬迁后的第一场沙龙座谈，邀我和国际伊斯兰大学硕士生谢癸銓对谈“改革已死？马来西亚华人政治的下一步”。林韦地主持。当晚的沙龙，气氛不错。有新纪元在籍学生来、有媒体系老师来、有中文系校友来。有读者来，有脸友来，有各大学研究生来，还有很多不认识的，甚至有中国留学生和马大的台湾交换生也过来听听看看。
座谈由我先发言。就从刚颁发的本届陈嘉庚奖得主隆雪华堂说起。那天的颁奖礼上，人在现场。在播放的得奖视频中，内容很重视那个二十多年前的“诉求”，而且多次出现了当年诉求的主力人士黄进发的谈话。黄进发在视频访谈中说：“隆雪华堂已不是华人的隆雪华堂，而是马来西亚人的隆雪华堂。”
这句话看似很有感染性，但时至今日看看希盟的表现，听者可能很多已是“无感”了的。而这套“我不是华人思维和立场，而是马来西亚人思维和立场”的论述，似乎也是当下希盟政客常讲的话。
“不是华人，而是马来西亚人”
这句话的初衷，没有对错，而只是思维的转换。但时至今日，从509捧敦马“改朝换代”，到今天和巫统扎希合作组“团结政府”，安华终了当首相的夙愿。然而希盟华裔政客“我不是华人”的话语却也早已大大消解了“马华”（不是马华公会）意识。
然而在改革声中，包括从最初学做政府乱糟糟处理缺蛋问题；部长忽悠选民多在家种菜，多在家煮食；到后来添油津贴措施的放话连连又朝夕令改，以及近来的不用waze也就算了，竟推介用Tuju，搞来更多的不setuju，现实却是多有扰民政策。再加上为增加“品德教育”，明年华小华文课节数是否减少由校长决定等等，不懂会不会是压扁希盟的最后一根稻草。
可是，另一边，以马来种族至上的“马来西亚人”的整体结构思维不仅没变，反而蒙上宗教色彩而显得更强调起来。面对伊斯兰，华人政治权益一时间也失去应对的能力，完全无法招架。在华裔政客的“思想教育”下，有的只是一味的“恐绿”。所谓的华人政治，仍是马华公会和行动党之间的互咬，但却是内卷的剩下是不是还可以喝酒，吃猪肉，穿短裤，买多多，赌博等“权益”话题。把这些话题文字翻译成马来文在马来社交媒体转发，难怪人家对“华人”的印象也不怎么好。这样的背景下，在这时节，你还说：“我不是华人，而是马来西亚人”的思维和话语，请问还有多少积极和正向的意义？
诉求过去二十年，我们还在原地兜圈？
当年的“诉求”，黄进发27岁。从诉求到现在，二十多年了，是进步了，还是退步了，抑或是原地兜圈？没错，对我来说，自“诉求”到烈火莫熄，马哈迪退朝，阿都拉接替，至308的那段时间，马来西亚民主政治是空前进步的。即使当年行动党和聂阿兹领导的伊斯兰党合作，高唱《月亮代表我的心》，也是有其正面效应，毕竟当年的民盟，至少是有点共识的。
但从509开始，刘镇东等军师之“走险棋”，主张权谋结盟，和敦马合作，并在“骑马杀鸡”等口喊的强力背书下，改朝换代，政党轮替，希盟当了政府。可惜，那股“欢天喜地”很快就变质了，随后的政党结盟，分分合合，政府也换了几个。执政的那几张椅力充满欲望却又让他们坐立难安，到如今跟扎希领导下的巫统合作，组什么“团结政府”，更是让自己原有的政治初衷及其“正当性”、“正义性”等原则和神话一步步瓦解，不断在消耗自己的政治资本，很多政治明星的政治光环没了，败象全露。看到那些以前认识的希盟政坛朋友一个一个“兜兜转转”的讲话，眼皮疲累，皮笑肉不笑，还有没有初衷，不知道，但没了初衷的笑容，是事实。头发也白了好多（比我年轻也是白头发好多），总觉得可怜。
走出“华人大团结”怪圈
为什么？症结就在于这些年来，为了执政，都在不断妥协、消费原则的“权谋结盟”。然而，诚如《荀子》言立国之本：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”你王道落实不了，霸道又没有本事，从308到后来的以为可以“骑马”杀鸡（却完全骑驯不了那只马），到今天的所谓“团结”政府，乃至这次的马六甲州选，下届大选，也都还在想找新的“权谋结盟”对象（跟土团吗？）
这样下去，“权谋立而亡”只是时间而已。不要期待什么。当然，巫统和伊党的合作，也是一样。你讲你的华人大团结，相对，他讲他更大的马来人大团结。然而，不管怎样结盟，跟谁结盟，“权谋立而亡”这是《荀子》名言。拖累、可怜的是我们的国家。
座谈会上，我当天的讲话总结很简单：马来西亚华人政治的下一步不能内卷在“华人大团结”的口号认知里，这是死胡同。要自觉华人“有得选”，或许是走出“华人大团结”怪圈的一个解咒方式。
座谈会后，有与会者私下问，你的悲观和乐观从哪里来？简短回覆：“荒谬从哪里来，我们的微笑就往哪里去吧！”
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