在2021年的国际烈酒大赛荣获金奖的大马国产威士忌“Timah”，堪称马来西亚烈酒行业的“大马之光”，不料近日却意外在穆斯林社群掀起争议，指出它有邪恶意图。
“Timah”威士忌于2020年上市，并于今年10月7日举行了官方推介礼，不料近日却引起穆斯林社群的注意。有者认为，“Timah”这款威士忌试图使用马来名字来“误导”和“迷惑”穆斯林，因为Timah这个马来单词除了有“锡”的意思，同时还可以是先知穆罕默德小女儿“Fatimah”的简称或绰号，因此批评政府为何会允许酒商生产名为“Timah”的威士忌。
马来网站Negara Merdeka更是以“震惊！首个本地烈酒Timah，以貌似伊斯兰先知孩子的名字来命名”（Gempar!!! ‘Timah’, arak tempatan pertama dinamakan seakan nama anak RasuluLLah Saw）作为文章标题。
此外，也有网民认为，Timah威士忌的商标——一个留着胡子，头戴无边便帽的男子形象与穆斯林男子有些相似，质疑这款国产烈酒的生产商有“邪恶意图”，而伊斯兰组织协商理事会（MAPIM）亦赞同了此说法。
伊斯兰组织协商理事会主席莫哈末阿兹米（Mohd Azmi Abdul Hamid）表示，Timah威士忌令穆斯林感觉难堪和受辱，“更无礼的是，这烈酒的广告使用一个戴着伊斯兰白帽（kopiah）和留胡子的男子肖像，仿佛要突显穆斯林的形象来宣传烈酒。”
对于相关争议，Timah生产商在脸书发文澄清道，“我们并不打算让自己的品牌引起争议，任何对我们品牌名字与马来西亚锡矿不相关的解释都是错误的。”Timah表示，他们的品牌名字在马来语的意思为“锡”，之所以用“Timah”来命名这款威士忌，实则是要让人联想起英属马来亚时期的锡矿时代。
至于酒标上的男子，Timah称，那其实是霹雳州首位英国军官斯皮提（Tristram Speedy），他曾与当地百姓一同平定战争、保护珍贵的锡矿地，维持地区的安居与和平，同时也是在当时率先推广威士忌文化的其中一人。他们强调，Timah威士忌只供超过法定购酒年龄的非穆斯林人享用。
对于“Timah”威士忌，网民怎么看？
此事发酵后瞬间引来各界不同的看法，据《The Vibes》报导，律师正义运动（Lawyers for Justice ）协调员S.Raveentharan接受采访时表示，这不应该成为一个课题，并补充道“批评者显然没有更好的事情可做”。他认为，大家应该专注于与大流行病的斗争，而不是为一个威士忌的名字而困扰。
社运分子艾维·乔赛亚（Ivy Josiah）则指出，这是一个无中生有的完美例子，“该品牌已经澄清，‘Timah’指的是锡。诋毁者不应过分考虑这个问题。”
本地主持人陈韵传也在脸书发表了自己的看法，力挺Timah威士忌是我国的骄傲。她写道，“宗教提供了我们信仰和规范，但同时也教导我们和平与包容，不是吗？”
在Timah发布解释公告后，一些网民也赞同上述的说法，“Timah就是英文的Tin（锡），并没有其它含义”，更直呼“感谢这件事情让他们认识了这个品牌”。
此外，也有网民反讽说道，“难道有人傻到不看标签就买水吗？看到‘Timah’就直接会买？“，另一名网民则指出，“这就是马来西亚的问题所在，只有马来西亚才会将民族特别的与一个宗教联系在一起”。还有网民诙谐地表示，“上一个是Libresse，这次是Timah，下一次轮到谁？”
不过，马来西亚伊斯兰教法律师协会主席穆萨阿旺（Musa Awang）认为，“非清真产品”使用可能指向多种含义的品牌名称难免会引起混淆，他虽同意“Timah”在马来语中是“锡”的意思，但他指出“Timah”也可能是马来语名字“Fatimah”的缩写版本。他认为，政府应该找出解决此问题的办法，以避免穆斯林消费者感到混淆。
而对于Timah的解释，一些网民也仍然不买单。
有网民表示，“如果生产商想要将品牌名字定为‘Timah’，那他们就应该像其它啤酒一样装进罐子里出售”。另一名网民则指出“当你不是马来人或是伊斯兰教徒时，你就不会感到被侮辱”。还有网民认为“马来西亚的形象不能与酒类产品挂钩”。
另外，人民社会组织（Pekemas Malaysia）也质疑Timah威士忌的推介时机，同时打算报警，“我们谴责这个威士忌品牌安排在先知诞辰（10月18日）的日期推介”（实际上，Timah威士忌是于10月7日举办线上推介礼）。
伊党：禁酒有助大马社会和谐
虽然Timah已经对争议作出了回应，但伊斯兰党青年团依旧在脸书发文表示，对大马国产威士忌Timah的存在表示“遗憾”，并敦促政府关闭该酒厂的运营。
全国伊青团宣传主任纳兹尔希尔米认为，Timah获得国际奖项认可，并非是大马人应该自豪的事，反而是马来西亚的一场“灾难”。
这是因为，酒精不仅会伤害穆斯林，还会对整个马来西亚造成影响，“多少国人因酒精影响而死亡，无论是道路交通事故或是酒精成瘾所致；多少家庭又因酒精而支离破碎？事实上，它危害着整个社会和国家制度。”
因此，纳兹尔呼吁国内贸消部（KPDNHEP）立即采取行动，关闭所有酒厂的营运。他也指出所有穆斯林和国民，应不分宗教和政治背景，团结起来呼吁政府立刻禁止酒类行业。
而伊党宣传主任卡玛鲁查曼（Kamaruzaman Mohamad）则借此指出伊党的立场始终如一，那就是“饮酒违反伊斯兰教义”，导致社会、家庭问题，也令公众安全受到威胁。“为了避免任何破坏，饮酒活动必须受到严厉的管制。在管制酒业，不管是卖酒或饮酒，丹州是一个很好的模范。”
槟城消费者协会（CAP）则强力谴责了Timah的生产，苏巴拉奥 （N.V Subbarow）认为， 这款酒类产品应该被禁止，因为这不仅侮辱了伊斯兰教，而且每瓶威士忌中酒精含量为40%，不仅非常危险，甚至会带来更多的社会问题。他对于政府批准Timah的生产感到非常荒谬，“槟城消费者协会不了解为什么政府部门会允许Timah使用可能会引起公愤的名字和图片”。
针对大马国产威士忌Timah近日在穆斯林社群引发的争议，首相署副部长阿末马祖（ Ahmad Marzuk Shaary）接受《阳光日报》（Sinar Harian）采访时表示，不能因本地出产新的烈酒品牌而责怪政府。他认为，酒制造业在我国已存在多年，生产酒不是政府推动，政府只是没有干预此事，因此将有关威士忌品牌与政府联系起来是不妥当的。
而民主行动党路阳州议员兼社青团全国宣传秘书冯晋哲则批评道，伊斯兰党青年团保守和倒退的思维才是“国家灾难”，不仅不符合国家多元化的国情，其保守化的思维更会让国外投资者却步，危及国家经济和发展进步的脚步。
事实上，酒类产品在马来西亚一直以来都引发了不少争议。近年来，因酒后驾驶酿车祸的报导越来越多，在社会引起了轩然大波，要求政府实施禁酒令的声浪此起彼落，一些地方政府如吉隆坡市政局为此推出新的售酒指南，也就是杂货店、便利店、传统华人药材店都将不再允许售卖烈酒（Liquor），甲州政府也推出堂食不可饮酒的措施，目的就是要降低酒驾事故的发生。此外，伊斯兰党以及部分穆斯林也针对酒驾行为发表不满，建议政府立即暂停国内酒商生产及销售酒精饮料，直至有新措施来防止酒后驾驶。
另外，据《东方日报》报导，2019年，有一名推特用户在推特上发文要求大家在网上签署请愿书“禁止全马售酒！”（Haramkan Penjualan Arak Seluruh Malaysia！），敦促政府在大马禁止饮酒。该请愿书上表示，大马所有宗教都应禁止使用酒精饮料。
禁酒真的有用吗？
全国爱国协会（Patriot）主席莫哈末沙德曾针对政府禁卖指南一事发言，他认为该指南是荒谬的，并反问当局，“到底是饮酒，还是贪污更邪恶？哪个对我们的社会和国家更具有破坏性？哪种邪恶更吸引马来人？”
他指出，马来西亚人已经以宽容、谅解和互相尊重的方式生活了几个时代，如果禁卖烈酒的指南是为了遏制酒后驾驶，其实还有更好的办法来解决这个问题。
“这个方法必须是个全面和包容性的协商，包括与商人进行协商，而这不仅是与特定群体协商。如果是关于健康问题，则应该知道相比啤酒和温和的酒精饮料，还有其他食品和饮料对我们的健康更加不利。”
沙巴首长沙菲益也曾公开表示，“别人要喝酒，是别人的权利，我们不能因为自己宗教的关系，而去强制别人禁酒”。
