枯坐家中泡书，我发现有bug（指错误、缺陷）的故事最好看。为什么故事会有bug？因为故事情节太过离奇，连作者都没有办法圆谎，当然就有bug。
你若写一篇日常流水账，FMCO期间在家吃饭、洗衣、倒垃圾，十拿九稳不会有bug，但也没有什么人要看了。
我有一堆闲来无事打发时间的闲书，当中可以翻了又翻，不减其趣味的，大概是叮当、三毛、金庸这三种。
偏偏这三种又是一堆的bug。比如说叮当，明明有任意门、竹蜻蜓，大雄还是天天上学迟到，而且过不了多时，就会央求叮当拿出新的法宝，好让他可以从家里直接跳到学校。这不是多此一举吗？怪不得叮当总觉得好烦。
三毛在沙漠的故事也有bug：不同的篇章写到同一个人、同一件事，可情节的发展却不一样。至于那些在撒哈拉的经历、难以想像的奇风异俗，还真的有人去跑了一趟非洲认真考究，或是出自真人真事，或是女作家惊人的想像，然而不管事实如何，都无法阻拦我们一篇又一篇读下去。
金庸的小说bug更多，但是人物描写精彩、情节紧凑，读者甘愿上当受骗，就不和老爷子深究了。把金庸小说读得滚瓜烂熟，抓bug后来就成一件趣事。老爷子后期的作品比前期作品精彩，但是bug也越来越多、越来越大。
比如说我看最多的《笑傲江湖》，令狐冲受了重伤内力全失，使起独孤九剑，可以在一瞬之间同时刺瞎十五名嵩山派高手的卅颗眼珠。一个人气虚无力，怎么可能做到出剑如此之快？只能说华山派气宗被冤了，一生的内功统统白练了。
同样是斗快的剑招，辟邪剑谱劈头就一大堆理论，必须要从练气下手，为此才有叫天下男儿好汉胆战心惊的“自宫练剑”，激起千层浪。
可以说，老爷子自打嘴巴，令狐冲那高到不可思议的剑术和独孤九剑，就是一个大bug。
再有一个大bug，便是弄了一个恒山派，里头的女尼在定闲师太的辖下慈眉善目，一边青灯古佛、吃斋念佛，一边在江湖上舞刀弄剑、手刃敌人，大概为什么遁入佛门、为什么习武练剑，摊白了可能让人精神分裂。
我猜想金庸原本的构思，是有一个全男帮的少林派，为此别出心裁，搞了一个全女帮的恒山派，在武侠世界里可说是异军突出，写来精彩，可是细细想去，这个逻辑不全。
少林寺的典故，乃至少林僧人千百年来习武强身，都是历史上明写着的事，这里就不赘述了。但金庸后期的小说，尤其是《天龙八部》，有失控之势，不单单是少林，但凡出家的僧人，不论地域宗派，个个都是武学高手，为了一项武林绝技，明争暗斗。至于为什么天下兰若，人人又出家、又习武？可能老爷子也说不明白。
说实在的，古代中国的僧人过着什么样的生活？自唐代起有《百丈清规》：“一日不作，一日不食”，平日得下田，农耕作务，若是把这个写进武侠小说，就没什么精彩的了。
事实上，佛门与世无争，真正有习武之风的，该是道家的道士。所谓“黑夜练拳、风夜练剑、雨夜练心”，平日里仗剑行走江湖，路见不平，人来人斩，鬼来鬼斩。
与源自印度的佛家思想、瑜伽体系不同，中华的哲学不只注重凡尘俗世的超越，也重视现世今生的安乐。为此，道家演变成道教，发展出极庞大的学问体系，从星相医卜，奇门遁甲，画符箓、献青词，只主旨是保得现世安然无虞，为此方可平安修道。
只可惜道教的学问过于庞杂，千百年来缺乏完整、公开的教学体系，为此趋于神秘难解，一般人常常把“捉鬼”与道士挂钩，加上不少江湖术士冒名行骗，为此与现代社会格格不入。
近年来不少学者开始研究道教，我得了一本道教的课诵本，打开来一看，那里头的赞偈和佛门的一样，只需对一对行间字数，便清楚知道这一首、那一条，可以按着佛门梵呗哪一段的节拍来唱。
最初是佛门借了道家的，还是道家抄了佛门的？这还真不知道。这里不强调什么正本清源的事，当然也无所谓了。
今人从道家受惠，多源于老庄寓言。
有一天，庄子与好友惠施出外游玩，来到一座桥上，看到水里的鲦鱼跃水而出。庄子说：“你看，这水里的鱼多么快乐！”
惠施一向喜欢辩论，说道：“你不是鱼，怎么知道这鱼很快乐？”
庄子回应：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼很快乐？”
两人为此展开哲学辩论，“子非鱼，焉知鱼之乐？”也成了一句千古名言。
所以说，你看世间万物、人生百态，墙里墙外各有不同。同一件事，有人欢欣鼓舞，有人伤心难过，也不过是各有利益立场，我们不得而知罢了。
为此，一部金庸小说，有人发现处处是bug，有人读得废寝忘食，当成百年难得一遇的佳作。看读的人乐在其中，你若点评再三，只不过是“子非鱼，焉知鱼之乐”了。
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