行动党怡保东区国会议员李存孝因引用《古兰经》经文而引发争议，警方已展开调查。国盟竞选主任沙努西呼吁警方妥善调查，否则数百万穆斯林将走上街头抗议。巫统和希盟领袖则狠批伊党才是问题根源，该党过去和行动党合作时，曾经允许对方领袖引述《可兰经》......
行动党怡保东区国会议员李存孝于7月份在社交媒体上发布的影片中，引用了《可兰经》“surah an-Nisaa’”第59节的部分内容，并批评伊斯兰党主席哈迪阿旺及一些伊党领袖，指责他们传播传播哈里哲（Khawarij）教派的异端观点。
根据《当今大马》报道，李存孝表示，“那些研究和传授伊斯兰教的宗教司及朋友曾说，哈里哲教派喜欢宣称其他人是异教徒，并肆意地裁定谁入天堂或入地狱。”
他指出，据那些宗教司了解，哈迪阿旺和一些伊党领袖其实很清楚哈里哲教派是不遵从‘Ulul Amri’，也不遵从‘Saidina Ali’（哈里发）。
“不要以为我不是穆斯林，我就没有读到那些。当知识渊博的人告诉我们那些事情时，我们就会去阅读、研究并了解。”
同时，他引用“surah an-Nisaa’”第59节的部分内容将其与伊党对抗政府的行为联系起来，指责他们传播哈里哲教派的思想。
他强调，现在的政府是通过选举合法产生的，得到了国家元首的御准并符合联邦宪法的规定，“所以破坏现有政府的行为，是在向大马人民传播哈里哲教派的思想。”
他认为，一些人可能是为了争取选民支持，才声称要捍卫伊斯兰教、宗教、民族和国家的原则。
有关影片在上传的数个月后，突然在社交媒体上引起广泛讨论和争议。
非政府组织团结之友网络霹州分部于9月21日报案，要求警方对李存孝涉嫌侮辱伊斯兰的行为展开调查并采取行动。分部主席阿米鲁丁表示，李存孝并非穆斯林，他对《可兰经》经文的诠释可被视为对伊斯兰的蓄意侮辱，同时他诠释的部分，还牵涉到种族、宗教和王室等问题。
随后，霹州总警长莫哈末尤斯里（Mohd Yusri Hassan Basri）透露，霹雳州仅接获一宗投报，由于首宗报案是在吉隆坡，因此案件已被转交至武吉阿曼，并由武吉阿曼分类罪案调查组（USJT）调查。
全国副警察总长拿督斯里阿育甘也证实，警方将援引《刑事法典》第505条文（发布破坏公众安宁的言论）和《1998年通讯及多媒体法令》第233条文（不当使用网络）开档调查此案。
不过，当时李存孝并不在国内，他受首相署及外交部的邀请，跟随由首相拿督斯里安华率领的国家拜访团前往美国。
全国刑事罪案调查部总监拿督斯里苏海里接受《前锋报》采访时透露，一旦李存孝回国，分类罪案调查组就会安排时间传召他录供。
面对李存孝的言论，国内政坛反应不一。
根据《当今大马》，国盟竞选主任沙努西9月24日在演讲中提及，印尼政治人物钟万学于2016年竞选时引述《可兰经》，而被判亵渎宗教罪名成立，获刑两年。
“在印尼，非穆斯林擅自诠释《可兰经》经文，被监禁两年。在马来西亚，警方只是开始调查。”
他感谢警方展开调查，但也不忘敦促警方妥善调查，以免点燃人民怒火，“不要等到人民愤怒，数百万（穆斯林）开始在吉隆坡抗议。”
同时，他也批评了当局对待朝野领袖的不同态度。他指出，警方对待涉嫌发表3R言论（种族、宗教、王室）的在野党领袖非常严厉，甚至在凌晨3点逮捕他们，但对于李存孝的案件却没有采取相同的严厉行动。他举例，李存孝能够参加大马代表团出访纽约，这与其他被拘留的领袖形成了鲜明的对比。
巫统宗教师理事会执行秘书凯鲁丁则表示，他观看了李存孝的相关影片，认为李存孝的陈述没有错误，“他的论点并无任何错误，因为这就是伊斯兰学者对‘忠于领袖’（ulil amri）的诠释。”
“它涵盖了忠于国家元首，以及忠于国家元首的政府。”
同时，凯鲁丁指出，《可兰经》是一本知识之书，指导着人类的生活，包括非穆斯林在内的任何人都有权学习其中的教诲和知识。他也提到，伊党支持者大会堂的非穆斯林领袖经常在演讲中引述《可兰经》经文，因此对于伊党高层挑起非穆斯林引用《可兰经》的争议感到奇怪。
他警告：“不要玩弄政治，就好似伊斯兰只属于我们（穆斯林）。别进行挑衅，借由煽动仇恨情绪吸引穆斯林的支持。”
巫统总秘书阿斯拉夫也将此事归咎于伊党，批评虽然过去伊党与行动党合作时，伊党领导允许对方领袖引述《可兰经》，才引发目前的问题。
他表示，他已经联络李存孝，并劝告对方在表达政治观点时不要再引述《可兰经》的经文，以免引发诽谤和误会，以致引发没完没了的冲突。而李存孝对他的建议保持正面态度。
诚信党主席拿督斯里莫哈末沙布也出面为李存孝辩护，嘲讽伊党领袖善忘，因为已故伊党精神领袖丹斯里聂阿兹在世时就曾说过，《可兰经》经文是给全人类的，而不是只属于巫裔的。
根据《星洲日报》报道，莫哈末沙布表示，非巫裔且是行动党成员只是念出《可兰经》经文的解读翻译，而不是《可兰经》，人们就开始指责首相拿督斯里安华如今推崇自由主义，竟然允许非穆斯林解读《可兰经》。但事实上，如果有非穆斯林根据《可兰经》发言，聂阿兹是会赞赏的。
“如果要在这些傲慢的（伊党）领袖与聂阿兹之间做选择，我肯定会选择聂阿兹。”
根据《东方日报》的报道，李存孝于25日打破沉默，在社交媒体上表示，许多宗教领袖告诉他，他的言论没有问题，而这起事件的源头可能是因为他上周在国会下议院与一名伊党国会议员发生了口头冲突。
他指出，“此（国会交锋事件）在社媒流传后，显得该名伊党国会议员处于劣势，伊党可能感到不爽，在网络上发动群众力量去攻击我的社交平台，之后在我的社交媒体找到（此视频），大作课题。”
李存孝指出，伊党霹雳州青年团团长借此向警方报案，要求警方以3R（种族、宗教和王室）对他进行调查，对于伊党的举报，他感到不解。
他透露，他将于26日上午从美国返回马来西亚，以便在下午2时至3时之间前往警察局协助调查有关他诠释《可兰经》经文视频案的问题。
他表示，民众不必为他担心，他目前状况良好，并坚信自己的言论在法律下不应构成任何问题，因为他坚持自己没有发表或散布煽动性言论。
无论如何，李存孝于26日召开记者会公开道歉，并强调，他没有对《可兰经》经文进行诠释，仅仅时引用了《可兰经》中的句子译文，而他是在经过深入研究和咨询宗教师后才敢引用该经文。
“我用‘引用’这个词，因为那些人是指责我‘诠释’。我没有诠释，只是引用而已。”
他表示，如果有人觉得照念《可兰经》是错误或冒犯，他愿意道歉。而此次的道歉是他自愿的决定，并没有受到任何党内或国阵、希盟领导的施压。
同时，他也“代表”曾引述《可兰经》经文的伊党支持者大会堂与民政党党员道歉，因为他们过去也犯了和他一样的错误。他质疑为什么会有这种双重标准，“为何伊党支持者大会堂可以引用古兰经经文，甚至以阿拉伯语来念出。我只是引述，并没用阿拉伯文来朗读。”
此外，李存孝也质疑伊党对他的攻击，指出在伊党和行动党合作期间，这个问题并没有引起争议。他表示，当时他和行动党同僚甚至受到鼓励学习《可兰经》。
最后，李存孝表示他已经道歉，希望不再争论这个问题，并感谢大家的支持。
随后，全国刑事罪案调查部总监拿督斯里苏海里也发文告表示，李存孝于26日下午3时，在霹雳怡保被警方录取口供助查。案件酱油武吉阿曼分类罪案调查组负责，警方将在近期内将调查报告呈交总检察署，由后者做下一步定夺。
