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拆百年兴都庙建清真寺? 宗教自由、文化保护与土地争议的多方角力

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位于吉隆坡市中心的百年兴都古庙Dewi Sri Pathrakaliamman近期面临拆迁,而地主 Jakel公司计划在原址兴建一座清真寺,并邀请首相拿督斯里安华主持动土仪式。此事引起社会关注,尤其是庙宇的信徒与各界人士,他们纷纷质疑此举是否合理,甚至引发宗教自由和文化保护的讨论。这场宗教场所被迫搬迁的始末到底如何?

据《当今大马》报导,Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙始建于 19 世纪末,已有130多年历史,是吉隆坡印度社群的重要信仰中心。庙宇位于吉隆坡印度清真寺路(Jalan Masjid India),长期以来一直服务当地的印度教徒。然而,该庙宇所在地的土地所有权却在这期间有所转变……

根据吉隆坡市政局(DBKL)发布的声明,该片土地目前归Jakel Trading有限公司所有,而庙宇仅占其中一小部分。早在2010年,吉隆坡市政局已登记为该地的地主,并于2014年将土地出售给Jakel公司。

值得注意的是,庙宇管理委员会直到2016年才得知此事,并曾向政府申请将该地段划为非穆斯林宗教场所保留地,但申请状态至今仍未有定论。

有关兴都庙被搬迁一事,吉隆坡市政局表明,在私人土地上建造清真寺是Jakel公司的计划,并非政府决策。但作为管理机构,市政局承诺积极协调,确保各方权益不受影响,并避免宗教歧视。市政局也已鉴定适合的新地点,确保信徒能够继续舒适地进行宗教活动。

受邀出席动土礼的首相安华则表示,各方仍在讨论最合适的解决方案,他警告不要借此课题进行政治操弄。

他强调,政府从未下令拆除任何宗教场所,并认为有些人利用此事制造对立。他补充,该庙宇的确历史悠久,但并未获得正式批准,而 Jakel 公司已同意提供一定的搬迁援助。

LFL与庙宇管委会反对搬迁

捍卫自由律师团(LFL)则抨击安华急于在3月27日举行动土仪式,认为庙宇搬迁问题尚未达成最终协议,因此不应仓促推进清真寺建设。他们建议保留庙宇原址,并在毗邻的空地建造清真寺,认为这是最合理的解决方案。

庙宇管理委员会也坚持,自己拥有合法使用土地的权利。根据2008年吉隆坡市政局的指示,该庙宇曾因发展规划从原址搬迁至现址,并获得书面许可。因此,管理委员会质疑安华声称庙宇“未经批准”的说法,并对土地在庙方不知情的情况下被出售表示不满。

庙宇管委会曾向政府申请将地段划为非穆斯林宗教场所保留地,但申请状态至今仍未有定论。-图取自网络-

此外,国大党署理主席拿督斯里沙拉瓦南也澄清,指Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙自建立以来从未搬迁,穆斯林群体因缺乏准确信息,误认为该庙是非法建筑。

他表示,在2006年道路拓宽工程期间,庙宇曾被要求拆除部分建筑,而国大党在时任主席三美威鲁的支持下,于2008年协助庙宇重建。他续说,庙宇所在土地是在后来才被出售,并强调此事应以“双赢”的方式和谐解决。

该事件引发广泛讨论,部分人士认为政府应尊重不同宗教的信仰自由,而不是偏袒特定群体。吉隆坡市长拿督斯里巴杜卡麦慕娜表示,市政局将作为协调方,确保庙宇顺利迁移。

不过,一些政界人士与公民社会组织认为,政府应更加透明处理此事,避免让宗教敏感议题激化社会矛盾。他们强调,Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙不仅仅是宗教场所,也承载着印度社群的历史文化记忆,拆除庙宇可能会对该群体造成深远影响。

无论如何,宗教信仰是《联邦宪法》赋予国人的基本权利,每个宗教都值得被尊重。作为拥有130年历史的宗教场所,Dewi Sri Pathrakaliamman兴都庙的文化与信仰价值不容忽视。政府在处理此类敏感事务时,理应考虑社会和谐、信仰自由及历史遗产保护,以更审慎、公正及透明的方式推进搬迁工作。

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陈亿佩

自由撰稿人。 从跑政治时事记者到旅游杂志编辑,喜欢接触不同的新事物,但仍热衷观察时事,也热衷于接触不同文化。

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安焕然,马来西亚新纪元大学学院中文系教授,厦门大学历史学博士,成功大学历史语言研究所硕士, 原南方大学学院副校长。著有著作有《乡土. 饮食.与记忆:跨南洋田野笔记》(2025)、《海洋与南洋:海南人的历史与文化》、《小国崛起:满剌加与明代朝贡体制》、《边缘评论:文化漫步》、《边缘评论:吾土吾民》、《文化新山:华人社会文化研究》、《古代马中文化交流史论集》、《本土与中国学术论文集》等作品。
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