在屠妖节前夕，互联网电影播放平台Amazon Prime Video放映了印度电影《杰伊·比姆》（Jai Bhim）。这部以人权和警察滥权为题材的法律电影，无论是在印度，还是在我国的印裔群体之中都获得了一致好评和热烈讨论。在国际舞台上，《杰伊·比姆》在网络电影资料库 IMDb也享有9.6分的极高评分。
《杰伊·比姆》是根据人权律师K. Chandru在1993年通过法律途径为一名伊鲁拉斯妇女寻找被警察非法监禁与酷刑折磨的丈夫的真实改编故事。这部印度电影虽长达164分钟，但全场节奏紧凑，丝毫没有冷场。《杰伊·比姆》也有着印度电影一贯的搞笑剧情，让观众较容易消化电影所要讨论的严肃课题。
首先，导演命名电影为“Jai Bhim”已经是一个讨论重点，也富有政治含义。Jai Bhim不是一个印裔名字或印度的一个地方，在整部电影中，你也会发现从未有任何人提及Jai Bhim此词，而Jai Bhim其实是印度为了消除种姓制度和追求平等的政治口号。
Jai Bhim在淡米尔文可被译为“Long Live Bhim”，而Bhim这名字就是纪念印度在1947年后独立之后，史上首位法律部部长和印度宪法主要起草者阿姆倍伽尔（Bhimrao Ramji Ambedkar）。
阿姆倍伽尔虽贵为部长，也为印度宪法制度上做出了重要贡献，但他其实出身于玛哈尔族群，而玛哈尔族群是印度种姓制度里最为下层的群体。除了建国，阿姆倍伽尔也为了印度种姓制度下被歧视和欺压的印度人，也被称为达利特人（Dalit）争取平等权益。Jai Bhim正是源自于阿姆倍伽尔政治追随者所发起的口号，以阿姆倍伽尔之名，号召印度人正视种姓制度下所衍生的问题以及停止使用国家机器欺压达利特人。
《杰伊·比姆》电影开端就描述了在同一个法律下，达利特人和非达利特人在执法下不平等的待遇。在电影刚开始，我们就看到警察在有意识的情况下，以种姓制度来区分被逮捕的嫌疑犯。警方在区分达利特人和非达利特人之后，就无条件释放了后者，而被逮捕的达利特人则被莫须有的罪名指控，强行被拐走。
电影初期的铺陈，就是为了描述也是达利特人的女主角Sengani如何在这不平等的制度下，寻找那名因警察逮捕而失踪的丈夫，以及女主角在寻亲过程中所面对的压迫和欺淩。《杰伊·比姆》除了批判种姓制度下对达利特人的欺压之外，也道出了印度许多社会与政治问题，如：政治贪污、警察滥权以及酷刑的合法性等。
印度著名演员Suriya在片中饰演为Sengani声张正义的人权律师K. Chandru，表现可圈可点，而K. Chandru在法庭上如何以宪法和人权基础为Sengani平反，亦是电影的其中一大卖点。
必须说的是，身为人权捍卫者的K. Chandru以律师身份透过法律途径来寻求正义的举动，对身为人权工作者的我也有着很大的启蒙。K. Chandru本人在印度法律界是鼎鼎大名的法官，他在2006年荣升为印度高等法庭法官之后，也频频挑战和冲撞保守的法系体制，以确保种姓制度下被歧视的印度人得到一定的司法庇护。
《杰伊·比姆》不是一部人人可以接受的电影，它除了娱乐性较低，电影里赤裸裸的警察酷刑和歧视，也可能让许多想在电视机前解压的观众们止步。话虽如此，《杰伊·比姆》却是我在2021年观赏过的电影中，对我而言最重要的一部。
倘如你恰巧也看了这部电影，不知你有没有想过：我们的印裔同胞的遭遇，其实也如同《杰伊·比姆》所描述的达利特人，在制度上还是受到不平等的对待，甚至面临着警察的欺压？
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