早前“啤酒公司赞助华教筹款义演”引起争议后，引起了多方的讨论。华文教育一直以来是华社重要的支柱。虽然内阁已经指示啤酒公司需要符合教育部的指南，可继续赞助华校筹款活动，而这一场风波看起来也已告一个段落，但还是隐藏了某程度上的模糊地带。
首先，该风波具有浓厚政党政治的成分。伊斯兰教党看准攻击诚信党的契机，希望通过这轮攻击，能凸显自己在守护伊斯兰的工作上更胜一筹。另外，社交媒体伊斯兰型网红的崛起，也导致这起风波在国内穆斯林社会里广泛流传。虽然如此，另一群的国内穆斯林朋友还是可以用这样的方式理解华教发展下自强不息的方略。
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中庸派穆斯林的回应
笔者之前因受邀出席巴勒斯坦集会，有幸与主办方之一兼某伊斯兰教组织的最高领导B教授交谈。B教授曾留学英国，曾任职国立大学的的食物科学教授直到退休。因“啤酒公司赞助华教筹款义演”的风波，马来媒体曾多次邀请他分享他的观点和立场。在官方的立场，B教授基本上支持教育部的指令和赞同内阁的决议。
刚说完话，B教授就拍拍我的肩膀，他说：
“老实说，在这之前我确实不知道啤酒公司赞助华教筹款义演这种事。”
“我个人而言，其实也没什么问题，只要不涉及穆斯林学生，非穆斯林有自由喝酒的权利，你们喝酒也不会动摇我的信仰。但是媒体访问，我必须那么说，因为我的发言还代表组织的立场。”
马来西亚种族之间的关系，看似密切，又陌生。往往伊斯兰教的敏感，在社交媒体的渲染和“see translation” 的功能，让很多交集在缺乏说明的状况下碰撞，导致族群团结在某种程度上的撕裂。
酒精与伊斯兰
笔者以非穆斯林的身份曾在国际伊斯兰教组织服务长达七年。还记得有一次曾到纳闽出差。纳闽是马来西亚的免税地区，到访者可以优惠和免税的价格购买巧克力和酒精。
一同出差的同事，A先生是国际伊斯兰教大学（UIAM）生物科学毕业，一直活跃在伊斯兰运动至今。此外，A先生的太太是一名伊斯兰教法律师。
在纳闽，因一人只限带走一支酒精的政策，自己又想买两支威士忌，就随口问问A先生是否可以帮忙，哪知道A先生随口就答应了。说完，他就随手帮我把一支威士忌放进自己的行李箱带回吉隆坡。当我对他的答应感到疑惑时，他说：
“开明的伊斯兰才会让非穆斯林对伊斯兰有兴趣，极端的伊斯兰只会让我们越走越远，这不是穆斯林要做的事。”
在马来西亚，中庸的穆斯林有可能慢慢的被推向“极端的开放”或另一方面“极端的专制”。 这导致中庸的声音一直在迎合大众的论述，削减说“不”的勇气。
私立伊斯兰教学府的崛起
眼看华教蓬勃发展，其实国内有一群曾经留学海外兼具有专业资格的穆斯林，以行动证明自己的伊斯兰教型教育政策，开始设立私立的伊斯兰教学府。
虽然政府有提供相关伊斯兰教型的教育体制，马来群体里的伊斯兰教型私立中小学教育逐渐成为马来同胞在学习路上的选择。某个伊斯兰教组织Musleh成立于1990年初，目前一共在全马设41所小学和19所中学，皆是属于私立和伊斯兰教型学府。
该教育体制除了每个月需要付500至600令吉的学费，他们也鼓励考取SPM和自创的教育考试机制——Syahadah Pentaksiran Pelajar IKRAM Musleh （SPPIM）。这考试有点像华社比较熟悉的统考，SPPIM暂时没有受国内官方体制的承认，但是该考试成绩可以在中东一带的大学升学。
眼看伊斯兰教主义在国内有扩张的迹象，平日理所当然的言论和举动，也可能成为3R（宗教，宗族和王室）的敏感课题。国内的华社应该以居安思危的状态，在国民团结的努力上扮演主动的角色，才是促进多元共生的和谐社会。
