先问一个问题，如果生活拮据，无法同时奉养父母和抚养孩子，你会选择“牺牲”谁？
相信多数人都会说，哪里能牺牲谁？父母和孩子一个都不能牺牲。
都说如果了。不！没有如果，肯定一个都不能牺牲。
这是现代社会的标准答案。
郭巨埋儿：牺牲孩子意外获得黄金？
但是，在《二十四孝》的故事里，却有一个“郭巨埋儿”的故事。
汉朝时有个人叫郭巨，家里很穷，上要奉养老母亲，下还要养个三岁的儿子。这祖母心疼孙子吃不饱，总是把自己吃的分给孙子。
郭巨见了，跟妻子说，我很穷无法好好奉养母亲，母亲又还把食物分给我们的小孩，不如就把这儿子埋了？儿子还可以再生，可母亲就只有一个。
郭巨的太太不敢违抗，只能同意。于是，郭巨就去挖地要埋儿子，挖着挖着发现一瓮黃金，上面还写：老天赐给孝子郭巨黃金，官府不得來取，其他人不能抢。
故事的后半段要埋儿子却挖到黃金，这是典型的喜剧。可前半段要埋儿子，简直是把人童年吓出阴影的恐怖片。
当年鲁迅就感叹，读了这故事，不但自己不敢当孝子，也很怕当年自己老爸去当孝子……
当然，故事是故事，也有其时代背景，不能完全用现代眼光來批判。
现实是，有多少上有父母要奉养下有子女要抚养的中年人，就算再捉襟见肘，手头再拮据，都不敢放弃任何一人，不敢想埋掉儿子，更別说会挖到一桶黃金。
那么，政府要立法瞻养父母，又是所为何事？
未经他人苦，莫劝他人善
別把我们的社会想得正能量十足，因为一直以來我国年年都有遭弃养的老人，尤其是把老人遗弃的政府医院或者养老院。
有句话说，未经他人苦，莫劝他人善；別看到“弃养”，就马上指责。
有些家庭弃养父母的背后，很可能是长期经济压力和长期照顾压力，最终挺不住了。
事实上，就算有了法律然后追回这些家庭勒令他们履行瞻养父母责任，甚至罚款坐牢对付他们，真的有用吗？
这很可能是造成反效果。
立法规定奉养父母，是要对准那些自己活得滋润，但不愿承担奉养父母的子女。
毕竟，中国、台湾或新加坡都有相关法律条文，且行之有年。
就算是父母有问题，都没尽到做父母的职责，还想來告子女，要强制子女奉养他们。
中国和台湾都有不少案例报道，可参考当局的做法及法律的细节，都有保障到子女的权益，不尽然都是“天下无不是的父母”那一套。
我国若真要落实瞻养父母法，不妨参考一下，再依据国情调整即可，这问题不大。
其实，这个立法真正的难度在于，不少父母宁愿苦自己也不愿麻烦孩子，更別说告他们了。
另外就是，一旦忍无可忍告了，就算拿到瞻养费，但很可能就反目成仇，亲情没了。
这个家，还是家吗？
立法瞻养父母是大势所趋，只是在落实之前，不妨考虑增加奉养父母的鼓励和奖掖吧。
就像曾经奉养父母最高可享有3000令吉的稅务减免（父亲1500令吉/母亲1500令吉）。
至少，大家不用“埋儿“，奉养父母还能挖回一点“小金”。
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