说到自由，那就应该是真正的自由，不论是属于弱势、或强势一方。
因为自由，我们不会被塑造人人一模一样的罐头，我们可以发展自己属性的言行，不会因为和群众不同，被恶意标签，被坐连，被肉搜，被歧视，被嘲笑。
然而，时下有一些人，为了争取聚焦点，提出莫名奇妙的主张，试图塑造他人的生活。这些莫名奇妙的“政治正确”，拘于意识形态，与庶民无益，徒然制造分裂和标签。这一些我们过去在巫统和伊斯兰党领教许多了，而华人社会也曾有很多奇怪的政治正确。
比如说，穿马挂旗装相等于数典忘祖的汉奸；纵使在华人圈内非正式场合，也不能说“马来人过年”，得用正规的“开斋节”；友族在场，避免用华语交谈，以免失礼；本土华语要一律规范化，把巴刹、沙爹，改成菜市场、烤肉串。
当然，这一些只是小涟漪，但是我究其本质，是让人思及极恐的。这些社会行为的建议，与现实社会脱节，而其效用，并没有喜乐、宽容和自由的元素。
当科技越来越进步，人心越来越燥动，在众多的杂音之中，我们却相应地失去真正的自由。因为自由，必须在宏观、包容及善意底下，才可能保有、产生的。
过于激进的自由，不啻噬人的怪兽
缺乏宏观、包容及善意，自由也可以被操弄成噬人的怪兽。
我们都希望从旧的权威制度下出走，平日的娱乐，坐在荧光屏前，沉溺于好莱坞反抗权威的电影，看到白人欺压黑人、传统霸凌少数，为主角压抑多年的反抗叫好。在这些叫好声中，激进失控的自由，已变成怪兽反扑过来，而我们仍不知身处祸中。
举例来说，最崇尚自由的美国，如今在急速推行“去性别化”，以为靠着这样，两性就可以平权、性别歧视得以消弭、乃至为弱势的变性族群打造一个大同世界。
举凡已经落实或在倡议的事，包括众议院内不准使用父母、母亲、儿子、女儿、先生、太太、祖父、祖母等含有性别的用词，改以家长、孩子、配偶等词。日前众议院的开幕祷词，议员在结束说了一声Amen，还得加上一声Awomen，以示男女平权。
再有，建议取消男厕、女厕；身份证明，性别一栏可以凭自己的意愿填写。这种刻意的去性别化，简直把先天性别，当是上天的束缚，而非一项赐予。至于其实际意义，试问：男女共厕真的能抚平两性差异，还是为女性制造更多尴尬时刻、甚至被非礼骚扰的危险？
再有支持堕胎的口号，主张女性拿回身体的自主权，不容许他人置啄干预。可如果不是因为被非礼、孩子有先天残疾，而是因为不负责任、拒绝安全措施的性行为，导致无休止的堕胎，不啻赤裸裸的谋杀。而且一杀，就是一条人命。
美国甚至有某个州倡议：把所有毒品解禁，如此一来，州内所有因毒品犯罪的囚犯，立时可以洗白成正当的公民，把事情颠倒过来。此事让我想起年前希盟，因为政治缘故仓促废死。当时有人举例世上所有已经废死的国家，洋洋洒洒，包括蒙古，为此高呼马来西亚岂能如此落后。
废死等于进步，这样粗糙的概念是怎么来的？你说，上天有好生之德，我们为什么不能倡议把死刑的范围缩到最小、甚至在判刑之后不轻易执行死刑。考虑有些罪犯是在完全不尊重生命的情况下虐杀无辜，受害者的家属还如何抚平伤痛？废死对国内的治安问题又会带来什么的冲击？
这种种疑虑没有得到释怀，我们听到的高调：死刑是落伍的、废死是进步的。快熟面时代让我们学会拥抱草率的口号和立场，却未曾敝开胸怀去聆听民众的心声。为什么？因为我们都爱高调，同时又爱省事。
我不知道，还有多少激进的自由思想，会戴上自由、进步、政治政确的光环不断向外进攻。人类史上最自由的革命是哪一场？中国的文化大革命，彻底的精神解放，你可以把父母、师长、古贤先圣、权威偶像尽数拖到大街批斗，用尽各种非人手段肆意凌辱，但不能动到毛泽东及既得利益者一根寒毛。
为此，你才明白：有心塑造世界新秩序，倡始者、煽动者永远站在道德制高点，左右你去给他跑腿儿。好的主张，我们甘心身先士卒、肝脑涂地；可这当中多少是表面功夫，无益黎民百姓，必须细审之。
过去很长的一段时间，我们听到一些官员在国庆月大放厥辞：华人很少挂国旗，这代表不爱国。这让我想起中国有一段时期，人民都要跳“忠”字舞，以示对伟大领袖的效忠。表相做足了，精神内涵就无人问了；凡事从大到小皆有龟毛严苛的标准，你就成了没有灵魂的人肉罐头。
你的自由，必须由自己捍卫。
国家法律，我们遵守；道德人伦，我们奉行；待人处世，我们谦敬。至于那些有的没的理念口号，揭开进步的表相之下，是否尽是荒诞陈腐？想一想，你就明白，有一些事，一笑置之就好。
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