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大马是否拥有足够的言论自由

今天和大家分享关于叉子的故事。

大家都知道叉子的真实用途是餐具,但在某个国家,叉子却成了袭击别人的武器。叉子袭击事件频发,人民感到十分愤怒和恐惧。于是,人民希望政府立法管制叉子,以免类似的事情持续发生。

因此,政府官员就认真探讨起这件事。官员A表示,叉子很危险,汤匙、筷子和餐刀也很危险,不如我们干脆立法管制餐具吧!

不久后,政府制定了一套法令管制使用餐具的自由。

政府为每个人分配一套餐具,上面都刻着他们的名字,这样政府可以轻易查获罪犯。餐具不见了就得立刻申报,否则被盗用身份了就可能被误会为嫌犯。人民只可以在特定时候用餐,也只有用餐时可以拿出餐具,不然就会接获罚单。手持餐具时,手不可以超过一定的高度,这可能会成为涉嫌袭击的证据。

人民都觉得,这样很好,反正只要我不犯罪,这条法令就不会影响我。

很快的,人民就发现他们错了。

叉子,是武器,抑或是餐具,完全取决于使用者的心态。(图片来源:unsplash)

政府在餐具上装置特殊且精密的观察追踪器,对人民用餐的细节了如指掌。

半夜想吃个快熟面才悄悄拿出筷子就接到了罚单,原因是在非规范用餐时间进食;吃的饮食不均衡也收获罚单,因为政府觉得不良的饮食习惯会造成不健康的风气,需加强管制;用餐期间起争执引起肢体冲突,警察立刻找上门;试图用筷子戳开饮料包装也惹上了官司。

后来,人民受不了了,投诉政府执法过当。政府表示,啊不是当初你们叫我们管制的吗?我们管制了,你们又觉得没自由?只要你不犯罪,就不会接到罚单。

最后,人民认命了。他们在规定的时候用餐,用餐时不说话,餐具只用于进食。日子久了,人民也忘了他们曾经可以自由使用餐具。

叉子,是武器,抑或是餐具,完全取决于使用者的心态。用叉子袭击人确实不对,但我们需不需要因为部分人滥用叉子,而要求政府介入管制叉子的使用方式呢?

这是我以现实生活为背景编造的小故事。叉子是网络言论自由,餐具是言论自由;当人民将网络言论自由让渡给政府管制,那很可能会合理化政府钳制言论自由的行为。

网络霸凌确实是不容忽视的课题,然而打压言论自由并无法从根本解决其中的问题。网络霸凌,错在霸凌,而非言论自由。即使没有了网络,霸凌依然存在。

网络霸凌的存在,让部分人误会马来西亚网络言论过分自由,我们的言论并不受限制。事实上,马来西亚的言论自由和媒体自由一直受到法律的限制。《当今大马》5个读者留言“贬低”司法体制,藐视法庭罪成,罚款50万令吉。无国界记者(RSF)于20日公布的“2021年世界新闻自由指数”报告更指出,大马的新闻自由度下滑了18名,在世界179个国家中排名第119。

今年3月,国盟政府颁布的《2021年紧急(关键权力2)条例》指出,任何与新冠肺炎或紧急状态相关的,无论是部分或全然失误的新闻、资讯、数据或报告就可被定义为“假新闻”。任何人制作、提供、发布假新闻,或含有假新闻的出版物都属犯罪。

这时候,就会有人说,“只要不散播假新闻,就不需要害怕”。但是,假新闻的定义如此广泛,“声称政府因失去多数支持而寻求紧急状态”是假新闻,是不是持有与政府不同的观点就是假新闻呢?

“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。言论自由,是人民的基本权益,人民可以按照个人意愿表达想法和观点,无需担心任何的审查、限制和报复。

不久前,元首后上传了自己和皇宫厨师的合照,有网民留言询问,厨师们是否已接种疫苗?结果,元首后回复,“你妒忌吗?(Dengki Ke?)” 该留言截图在网上流传,一度成为推特热门课题,元首后随后停用其Instagram账号。

4月23日,社运艺术家法米惹扎(Fahmi Reza)在社交媒体上发布了一张配上国家元首后东姑阿兹莎的照片和“妒忌吗”(Dengki Ke)图说的Spotify歌单,而遭到逮捕。警方指出,法米涉嫌侮辱元首后,因此他们将援引煽动法令第4(1)条文(涉嫌煽动罪),以及通讯及多媒体法令第233条文(不当使用网络设备或网络服务罪名)来调查法米。

社运艺术家法米惹扎因涉嫌侮辱元首后,而遭到逮捕。(图片来源:大马人民之声)

然而,这句“妒忌吗”确实引用自元首后的Instagram回复,法米的文章并不存在任何虚假、篡改成分,又何来侮辱之说?如此简单的发文,就可触动政府的敏感神经。可见,马来西亚的言论并不自由,只是一直没有影响着你,所以你并没有发现。这样的情况下,你是否还认为马来西亚人拥有足够的言论自由,甚至需要政府介入管制我们的言论自由呢?

我们需要的,不是钳制人民言论自由的恶法,而是理解言论自由界限的人民和尊重言论自由的政府。

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(Diazepam)

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郑颖

拉曼大学新闻系毕业生,出生在吉打一个小城镇日得拉。

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