身处多元文化交融杂糅的马来西亚，我们经常会面对身份认同的问题，不止在“我者”与“他者”文化迥然有异时，容易产生矛盾和摩擦，就连“自己人”之间，也有不可忽视的多元性。如同庄子所说，当道术为天下裂，到底谁的道才是真道？究竟什么是我们应该共同持守的原则？
近日参加行佛读书会，读的是星云大师全集中的一篇〈佛佛道同，光光无碍〉，由伍燕翎师姐主持同修佛法。其中有一段提及星云法师在主持法会时，有不少参与的信徒问︰“我们一下子打佛七念佛，拜西方阿弥陀佛，一下子举行药师法会，拜东方药师佛，会不会有所冲突？会不会让东方、西方的佛菩萨忙不过来？”
星云大师说，其实“佛佛道同”，东、西只是依人的思惟习惯。佛的光明，无数无量无边，光光无碍。你拜哪一尊佛，称念哪一尊佛的名号，只要契合佛的慈悲，心意相通，感应道交，念一方佛即念十方佛。
读到这一段时，我的心底便浮现一个问题：如果说“佛佛道同，光光无碍”，那么同样的道理能不能套用在不同宗教和文化上呢？佛教和基督教、伊斯兰教、锡克教，是否也有共同的“道”和“光”，可以让所有人共同遵守呢？
我们作为大马子民，日常面对的不只是礼拜不同的佛会不会有所冲突，更是不同宗教、文化和理念之间要如何和谐共处，调和彼此之间的矛盾，找到适合所有人的中道啊！
不知从何时开始，我们都被身上的各种标签捆绑束缚着，乃至所有人都落入不同的名相之中，无法看清本来面目。不仅是敏感的宗教和种族课题延烧日久，华人内部不也充斥着各种扣帽子贴标签的恶劣行为吗？要到什么时候，我们才能脱下这些有色眼镜，看见眼花缭乱的名相背后的一个个真实的人呢？
说回我自己的经验，我家里拜祖先、观音、拿督公、大伯公和地主公，小学时有去基督教会，初中时和家人一起“求道”加入一贯道，大学之后更以开放心态加入不同的宗教场所，与很多“异教徒”结交朋友。
最令人印象深刻的是2023年3月，我曾参与青年及体育部属下的Impact Malaysia举办的Jom Ziarah活动，拜访沙亚南的锡克庙（Gurdwara Sahib Guru Nanak Shah Alam）。起初我对锡克教的认识只有大大的头巾，后来才发现这个宗教当中的许多理念，如平等、正义、自由，都是我所认同的普世价值，就对锡克教产生了浓厚的兴趣。可惜，这项深具意义的企划后来被指企图基督化穆斯林，最后在压力之下被迫腰斩。
此外，去年我也曾经写过一篇专题报道在清真寺举办的跨宗教运动嘉年华。当时，我采访了联邦直辖区宗教局总监拿督莫哈末阿吉，他表示清真寺不只是让穆斯林祈祷的场所，也可以成为多元族群社会的团结中心，而伊斯兰教是能够促进和谐和团结的宗教，我国的多元国情并不阻碍人民团结一致。
以上种种，造就我对满天神佛都不抗拒，甚至有兴趣了解各宗教的思想异同，也就衍生出本文一开始的疑问：在不同宗教之间，是否能够找到共同的“道”和“光”？对我来说，宗教的本质是精神信仰，因此只要是正信的宗教，无论是耶稣、佛陀、穆罕默德还是梵天神，都是劝人向善的，也就没什么原则上的冲突。这就是所谓的“佛佛道同”。
进一步来说，即便不是宗教，我们对于普世价值，如民主、自由、公义、平等的信仰，同样可以是引导世人向往真善美的一束光，这与宗教信仰也是“光光无碍”，殊途同归而已。举例来说，地藏菩萨曾发出“地狱不空，誓不成佛”的誓言。在人间世，不也有前仆后继的人们，在推动许多进步的议程吗？消除贫穷、不平等、歧视，这些都是足以让人间炼狱变为天堂的善念。只要我们诚心发愿，并且身体力行，人人皆可成佛。
《西游记》中有一首诗说，“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” 要如何找出共同的道，或许不容易，但我们可以将对价值的信仰和追求化为行动，凝聚力量集结光芒，但愿有朝一日可以打造现实中的极乐世界。
